經文：以賽亞書三十六21-三十七7

三十六21百姓靜默不言，一句不答，因為希西家王曾吩咐說：「不要回答他。」22當下希勒家的兒子以利亞敬宮廷總管、舍伯那書記，和亞薩的兒子約亞史官都撕裂衣服，來到希西家那裏，將亞述將軍的話告訴他。

三十七1希西家王聽見了，就撕裂衣服，披上麻衣，進了耶和華的殿。2他差遣以利亞敬宮廷總管和舍伯那書記，並祭司中年長的，都披上麻衣，到亞摩斯的兒子以賽亞先知那裏去。3他們對他說：「希西家如此說：『今日是急難、懲罰、淩辱的日子，就如嬰孩快要出生，卻沒有力氣生產。4或許耶和華－你的 神聽見亞述將軍的話，就是他主人亞述王差他來辱罵永生 神的話，耶和華－你的 神就斥責所聽見的這些話。求你為幸存的余民揚聲禱告。』」5希西家王的臣仆就來到以賽亞那裏。6以賽亞對他們說：「要對你們的主人這樣說，耶和華如此說：『你聽見亞述王的仆人褻瀆我的話，不要懼怕。7看哪，因為我必驚動他的心，他要聽見風聲就歸回本地，在那裏我必使他倒在刀下。』」

以賽亞書三十六章21節至三十七章7節記載了希西家聽到亞述將軍的兩段說話之後的回應。他第一個回應是「靜默不答」(賽三十六21)，第二個回應是「撕裂衣服，披上麻衣，進了耶和華的殿」(賽三十七1)。事實上，他有很多官員可以出謀獻策，可是他卻要官員「不要回答他」(賽三十六21)。再者，他在全國都有很多可行的幫助，但他卻選擇了進耶和華的殿，把可行的幫助(包括招集軍隊、改善武器等等)都拋諸腦後，這相信是因為他並不相信亞述將軍所說的神觀，其他的神明根本不能與耶和華相比。

2-4節節指出希西家差遣眾官員找先知以賽亞，表明他們首要做的事是尋求神。他們轉達希西家的話，說現在的困苦「就如嬰孩快要出生，卻沒有力氣生產。」(3節)，叫我們想起在以賽亞書第七至十二章當中關於嬰孩與拯救的主題，該處曾說明嬰孩是主所賜的兆頭(賽七14)，這兆頭指出神而來的拯救。現在希西家采用了這圖像說明本來要得的拯救(嬰孩)卻沒有來到(生產)，但他卻沒有因此對耶和華失望，反而向神正面地說明實況。這種哀歌式的質問把盼望放在唯一的主身上，以神作為最終的拯救者。4節記載「求你為幸存的余民揚聲禱告」，希西家認定自己是余民的身份，這有可能是指亞述已占據了猶大大片的土地，現在只余下耶路撒冷中的子民還未被占據。這也同時是指耶和華的恩典保存了這班余民，以致余民這概念成為恩典的象征，希西家視自己的存在為恩典。

賽三十七5-6節記載以賽亞先知的回應，清楚說明亞述將軍所說的話正在褻瀆耶和華，因為他錯誤地把耶和華與其他神明同等。既然耶和華不屬於眾神明的類別，百姓便因而明白這次的拯救是一種神性的拯救，並非借著人的計劃及勢力，以及任何同盟的關系所達致的。正正基於這點，賽三十七6節呼籲希西家「不要懼怕」。這種「不要懼怕」不是一種心理上的安慰，而是一種認定耶和華神性的宣認。由於希西家倚靠創造主，因此他便能明白世上任何困難都不能比耶和華更大，而眼前這困難就只有耶和華才能解決，真正的拯救就只有來自祂。

思想：

困難是恐怖的，威脅是壓倒性的，當我們活在不能呼吸的苦難壓迫中，會很多時認為連活命的指望都沒有了。然而，神卻在我們信心不足及把持不定時向我們說「不要懼怕」，祂不是在安慰我們，而是說明實況：若果我們所倚靠的是耶和華，便沒有任何懼怕的理由了。