經文：以賽亞書二十六1-6

1當那日，在猶大地，人必唱這歌：「我們有堅固的城，耶和華賜救恩為城墻，為城郭。2你們要敞開城門，使守信的公義之民得以進入。3堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。4你們當倚靠耶和華，直到永遠，因為耶和華，耶和華是永遠的盤石。5他使居住高處的與高處的城市一同降為卑下，將城拆毀，夷為平地，化為塵土，6使它被腳踐踏，就是被困苦人和貧寒人的腳踐踏。」

以賽亞書二十六章承接二十五章1節所提及的「奇妙的事」，說明在「當那日」（賽二十六1）所發生的事。既然經文以「當那日」作為開始，那麼這首歌頌神的百姓得勝的贊美詩（賽二十六1-6）便是終末勝利之歌，說明百姓所盼望的終點站是甚麼。

首先，二十六章5-6節再重提二十五章1-5節的「奇妙的事」，就是把邪惡的政權巴比倫將會降為卑下，那座宏大的城市將會被拆毀並夷為平地、化為塵土（5節）。這個圖像非常關鍵，因為它說明了耶和華一定會刑罰惡人。當中「塵土」一字正正就是創世記中所提及神用來造人的原材料（創二7，三14），說明再強再大的國家及人民，都沒有辦法否定人的本相都只不過是不值一提的「塵土」。當人忘記耶和華才是創造的主宰，轉移把人自己看為主宰，那麼真正的創造主便會還原高傲人的本相，成為虛無的「塵土」。

毋怪乎，在以賽亞書二十六章3節的原文有「陶瓷」（yezer）這字（這字在和修本沒有）；經文刻意地用這字來表示堅心倚賴主的人，就是要說明陶瓷要倚賴塑造它的陶匠才能有如此美麗及實用的模樣。人本來也像陶瓷，若果沒有陶匠的塑造，人根本就是塵土，不值一提。因此，3節所提到的「堅心倚賴」的人，就是指那些明白人的本相、認定沒有耶和華的創造與塑造便沒有任何價值的人，他們認定自己只不過是塵土的同時，更認定自己一定要堅心倚賴耶和華，人生才有真正的意思。這樣，當惡人自高離開創造主，惡人便會歸於塵土；反之，若果義人能堅心倚賴主，那麼這人便能有主的保守。

之後，3節的原文用了兩個「平安」（shalom）來形容堅心倚賴主的人；「平安」（shalom）主要解作完整性（completeness）或興盛（prosperity），代表這人更像一個整全的人。原來，要活出真正的人性，便要實踐一種堅心倚賴主的人性。惡人不倚賴主而只倚賴自己，把自己視為神一般，他因而便活出扭曲的人性，沒有「平安」（shalom）。但當人願意堅心倚賴主，這人才能活出完整的人性。

思想：

我們很容易被世界的價值觀影響我們對人性的定義。世界告訴我們要以效率、學位、名氣及地位來定義自己的價值，而我們也同時常常為到不要叫世界任何人失望而強逼自己活出扭曲的人性。可是經文讓我們明白真正的人性是一種堅心倚賴主的人性，這人思念自己只不過是塵土，若非有主的塑造，人根本沒有模樣及存活的本錢。讓我們能離開功能化及自高的人生，回歸神創造真我的本意，堅定心誌倚靠祂。