經文：路加福音十八章24-34節
24耶穌見他變得很憂愁，就說：「有錢財的人進神的國是何等的難哪！25駱駝穿過針眼比財主進神的國還容易呢！」26聽見的人說：「這樣，誰能得救呢？」27耶穌說：「在人所不能的事，在神都能。」28彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」29耶穌對他們說：「我實在告訴你們，凡是為神的國撇下房屋，或是妻子、兄弟、父母、兒女的，30沒有不在今世得更多倍，而在來世得永生的。」31耶穌把十二使徒帶到一邊，對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。32他將被交給外邦人；他們要戲弄他，淩辱他，向他吐唾沫，33並要鞭打他，殺害他；第三天他要復活。」34這些事門徒一點也不明白，這話的意思對他們是隱藏的；他們不知道所說的是甚麼。
基督教的救贖觀從來都不是常理可以明白的。這並不是指救贖本身是復雜、很難明白的。相反，就是太容易理解，任何人都可以欣然參與在其中，這就對人產生攔阻。然而所謂真正的阻攔，不單純是因為那些瞎眼的、嬰孩、被遺棄的可以白白接受耶穌的恩典和救法，而是要求人視世上的一切都比不上耶穌基督那麼重要。
對於那些已經擁有一些的人來說，放下所擁有的，單單高舉基督，真是一件非常難度高的事情。
故此今天的經文，承載著昨天那非常憂愁的官的故事，再一次去說明已擁有一些的人，很難承受天國，而這個難度就像一只駱駝可以穿過針眼。這比喻的解釋去有多種，像是駱駝背上的包袱所成的峰先要卸下，才可穿過城門等……但是在經文中的討論，好像沒有這方面的寓意，或是說，許多解經學者都嘗試淡化這個比喻的刁難之處，為耶穌所說的話開脫一番。但事實上，耶穌明示這等有錢財的人真的沒有可能走進天國的門檻，這是不容置疑的論述。
不要忘記的是，對於那瞎眼的、疾病的、貧窮的、被鬼汙的人，他們要走過通往天國的路也是沒有可能，法利賽人、那貪錢財的人也是從來不曾想象這些人可以進入天國得到永生。
可見，不論是有錢財的人或是那些被遺棄軟弱的人，都是同樣需要恩典。唯有恩典方能叫人進入天國，唯有承認「我需要恩典」，那本是不可能的終會變為可能。那些被遺棄的承認了，那些有錢財的承認了嗎？
所以，經文接著說：「在人不能，在神凡事都能。」並再一次的提醒，重復地表達「要撇下自己跟從主，就是撇下自己的妻子、弟兄、父母、兒女。」
首先要澄清的是，這句話不是要求我們不理睬自己的家人和各種親密的關系，乃是要去用耶穌的天國觀、福音詮釋並重構自己的家庭中各項事務的優先次序。因為只有在恩典中的重建，才可以帶來上主創造的真正心意。這仿佛提醒我們建屋子和帶一萬兵打仗的比喻。我們都要視自己沒有足夠的能力，在別人眼中，看我們為羞恥、敗局，但唯獨是這樣，方可叫我們的生命經歷恩典，而不是以為自己的能力可以拯救自己。恩典的人生使我們可以遊走在世間種種的「不可能」與「可能」之間，活出上主創造的心意。
這經歷正是耶穌基督的經歷：他來，並不是要靠人的阿諛奉承、人際的脈絡來使他成為真正的救贖主。反之，他來，受盡人的冷落，並釘在十字架上，受盡一切的羞辱；唯獨仰望神的恩典，他才會從死裏復活、升天，並戰勝仇敵的詭計，將救恩帶予世人。
思想：
- 我們的本性都是想有把握、有勝算，要預備接受打敗仗的心理壓力是何等沈重。
- 其實要學會向上主求恩典，都是需要恩典。這不是我們可以掌握的，可見恩典這門功課，其實叫人憂愁起來，並會懊惱非常。不是嗎？值得嗎？
