經文：路加福音十八章1-8節
1耶穌對門徒講了一個比喻，為了要他們常常禱告，不可灰心。2他說：「某城有一個官，不懼怕神，也不尊重人。3那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：『我有一個冤家，求你給我伸冤。』4他很久不受理，後來心裏說：『我雖不懼怕神，也不尊重人，5只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來糾纏我。』」6主說：「你們聽這不義的官所說的話。7神的選民晝夜呼籲他，他豈會延遲不給他們伸冤嗎？8我告訴你們，他很快就要給他們伸冤。然而，人子來的時候，能在世上找到這樣的信德嗎？」
自上兩天的經文開始，我們在討論何謂天國的降臨、如何知曉人子的顯現。這些都是猶太人在經歷過被擄後，多年來期盼會看見的想望；以及分散各地的以色列民幾百年來的祈求。故此整個民族都落在這個願景中，希望有一天神會親自的拯救，帶領他們離開自己的困局。無疑這個祈願於他們來說是無可厚非的，但關鍵是他們作為神的子民的信仰狀況卻是另一回事。換句話說，神的子民是否預備好迎接天國的降臨和人子的顯現，還是神的子民只懂一味祈求，所行的事與所期盼的天國出現極大的落差呢？
這段經文好像是教導我們禱告，不可灰心。是的，我們要多多禱告，並且帶著一個不閑懶的心，不灰心地堅持在上主面前尋求。但是根據下文的比喻，這段經文的重點倒是要我們仔細留心的。
首先，一個寡婦去尋求長官去為她伸冤。對於第一世紀的信徒來說，這可能並非是一個陌生的描述。在兩約文獻中的便西拉智訓中，就正好記載了相似的論述──上主是會聆聽寡婦的冤情，回應那些被邊緣化的人的苦訴（參考便西拉智訓三十五章）。我們可以說這比喻是教導人要堅持去相信，神終會聆聽我們的祈禱。但是，我們在經文中，卻發現了一個很特別的論述，就是這個為官的自白和耶穌對他的稱呼——不義的官。
我們還記得不義的管家的比喻嗎？其中也記載了這位不義的管家的自白和心底話，類似這不義的官所說的內心話。又加上這兩個比喻都是借用不義的人物所作的，去說明他們的做法是有智慧和可取的。耶穌借用比喻，叫法利賽人領悟到上主會比這不義的官更願意聆聽眾百姓的祈禱，不要以為上主沒有聽到眾百姓的冤情。其實猶太人、散居各地的以色列民多年來的祈求，上主一直在聽，並已應允了。但誰會知道耶穌的出生，就正是上主回應眾百姓多年來的苦求呢？
經文的最後一句是整個比喻的重點，比起便西拉智訓所教導更豐富，就是「人子來的時候，遇得見世上有信德的嗎？這句修辭式的提問中的「信德」是信心（πίστις)的意思。這個「信」是代表相信耶穌是基督、是真正的彌賽亞。在第一世紀的時期，很少猶太人相信耶穌尊貴的身份——拯救世人的彌賽亞，把人從罪惡中遷移到上主的國度。這個相信，從來都不是容易的、不是按常理可以明白的。
思想：
- 明白上主的救法，是容易的嗎？
- 對於今天的信徒，能明白上主在十字架拯救之理，是毫無疑問的。但是在信徒的生命中，單純地相信上主的恩典和帶領卻是叫我們感到害怕。我們往往以為應該只有這樣的方法，除此以外都是絕路；然而，面對擺在面前的恩典和應許，我們卻時常喜歡背道而馳，甚至碰到焦頭爛額也蠻高興！
- 恩典從來都不缺席，只是我們都以「宗教理由」婉拒了（參考大筵席的比喻）。
