經文：路加福音十七章1-6節
1耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！2人若把這些小子中的一個絆倒的，還不如把磨石拴在他的頸項上，丟在海裏。3你們要謹慎！若是你的弟兄犯罪，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。4如果他一天七次得罪你，又七次回頭，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」5使徒對主說：「請加增我們的信心。」6主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要連根拔起，栽在海裏』，它也會聽從你們。」
路加福音十七章1-10節的經文，是三個小的比喻，是有關赦免人、信心如芥菜種、及無用的仆人的比喻。首先，為甚麼路加要把三個短小的比喻放在一起，其意義和目的在哪裏？我們可以看到，在路加福音十七章11節，路加以慣常的寫作手法，以耶穌往耶路撒冷為一個段落的起始，可見這三個短小的比喻是一個總結，將路加福音十三章21節（耶穌往耶路撒冷）至十六章的經文作一個的綜合斷案。因此要明白這三個短小的比喻，就不可以忽略經文之前所討論的內容，並要以此全面地了解這三個小比喻的相互關系。
今天，我們會先討論絆倒人的有罪和赦免人一天共七次的論說（1-4節）和為何有信心像芥菜種就能叫桑樹倒落海中（5-6節）。
耶穌說明那絆倒人的有禍了。根據討論法利賽人的六禍（路加福音十一章37-54節）和路加福音十三至十六章的討論，那絆倒人的就是指向法利賽人、律法師、文士等宗教領袖。他們之所以絆倒人，就是他們只是死板地守著律法，卻沒有在安息日中叫人的生命得到釋放、作回亞伯拉罕的子孫，反而用律法的規矩，叫一切被遺棄的人像乞食的拉撒路一樣，沒有得到該得的照顧。他們心中事奉瑪門，罔顧弟兄的需要，這樣更不消說了。
因此耶穌仗義之言清楚地表明，不要將所有的邊緣人棄置不顧，因為這等同於將磨石栓在小子身上，丟在海裏。可見，耶穌在這個總結的段落中，首先為到在大筵席的比喻中所有被勉強進來的人發聲。
但這並不是說耶穌要是胡亂地偏坦某些人。耶穌在之後加入一個在路加福音十五章所談論過的一個重要元素，就是悔改歸回。那些人必須是承認自己的迷失，並決意歸回上主的身邊。我們在路加福音十五章中失羊、失錢的比喻中，已發現上主對尋回迷失的人的那份迫切和主動。然而，問題仍是大兒子是否願意去赦免和接納。
故此，今天經文中的第4節就提及要赦免弟兄一天七次。當然，這是一個修辭手法，意即無論如何，都要饒恕，哪怕他一天總共得罪了你七次（參考馬太福音十八章22節所提及要饒恕七十個七次）。可見，今天經文的重點是要接納那些如稅吏和罪人的猶太兄弟。是否真的要這樣做？這真是一件與當時代的文化、宗教氣氛截然不同的要求，仿佛是領一萬兵去打二萬兵；在沒有充足的資源預備下，這去宣告建一座樓，這是癡人說夢話，簡直是匪夷所思。
思想：
- 無怪乎我們需要信心。求主賜下信心，我們才能做成那些沒有可能的事！因著信心，從此就不再憑眼見，乃是靠著賜下信心的主，並以耶穌作榜樣。就讓我們一起宣告將桑樹投入海裏吧！
- 基督徒往往需要經歷信心的考驗，但在安全感隨時可以滿足的情況下。我們已經多久沒有這種體驗呢？特別是在饒恕人的事上，是嗎？
