11月29日 等候主
甘力克

等候主

神有神的时间。“有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日”(彼得后书3:8)。神的时间是最好的,不会早,也不会迟。神不急急忙忙,也决不误事。

我们将在今天的经文中看到三点:1. 未来的一切都在神手中(但以里书4:32)。2. “我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中”(彼得后书3:13)。3. 神将拯救他的子民(诗篇135:14)。

在等候神兑现承诺的时候,你又该做些什么呢?

信靠主

诗篇135:13-21

若祷告迟迟得不到回应,小信的人就很容易放弃对真神的信靠,开始追逐假神。

对今天的人来说,倚靠主似乎是一件极为过时的事。但诗人提醒我们:“耶和华阿,你的名存到永远。耶和华阿,你可记念的名存到万代”。(13节)

圣经透露了一个真理,即我们会越来越像自己所信靠的对象。如果你信靠金、银和假神,那你就会跟它们一样:灵魂枯干,灵眼昏花、灵耳失聪(16-18节)。但如果你信靠真神,你就会越来越有活力和喜乐,满有神的荣耀。

继续信靠神吧:“耶和华要为他的百姓伸冤,为他的仆人后悔”(14节)。“神将为自己的百姓出头,他永远怜悯他的仆人”(14节 – 信息版圣经)。一起来敬拜、荣耀主!(19-21节)

要完完全全依靠神,并盼望他为你伸冤。如果事情没有按照你的想法进行,要有耐心。不要急忙行在神前面。神的时间是完美的。相信他!

主啊,我要单单仰望你。请帮助我更加像你 —— 满有仁爱、喜乐与和平。

转向主

彼得后书3:1-18

在无处不在的战争、暴力、有组织犯罪和无尽的患难面前,你禁不住祈求耶稣快点来,好把一切邪恶都消灭。

可神为什么还没有来?

彼得提醒我们,世人一定会嘲笑基督徒,“主要降临的应许在哪里呢”?(4节)但主尚未到来是有原因的,为的是给人更多时间,让他们悔改。但神并不着急:“主看一日如千年,千年如一日”(8节)。

不是说神没有行动力;相反,神的“耽延”源自他的耐心和仁慈:“乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改”(9节)。“神不像你们认为的那样,他并没有耽延。他只是爱你们,对你们怀有极大的耐心。神之所以还没有开始最后审判,是因为不想你们当中的任何人失去得救的机会。他给所有人时间和机会悔改”。(9节 – 信息版圣经)

悔改就是改变生命的方向,掉头离开错误道路,转向耶稣。神一直敞开救恩的大门,不断赐人机会回头。“我们主如此耐心、隐忍的原因只有一个 —— 拯救。”(15节 – 信息版圣经)

“拯救”是保罗书信的主题之一。因此,当彼得谈到这个问题时,他提到了保罗。彼得说保罗的信中“有些难明白的”(16节)。这句话让我很受安慰,如果你也对保罗书信有不明白的地方,不要气馁,彼得跟你一样!

彼得接下来着提到了旧约(“别的经书” – 16节)。这表明初代教会以及使徒们已经视新约与旧约等同,新旧两约都是从神而来的启示,是神的话语。

主会在我们意想不到的时候突然而至(“像贼来到一样”- 10节)。这个物质世界将“销化”(10节),取而代之的是“新天新地”(13节)。对于未来,新约的观点并不是“基督徒都会升到天堂去”,而是神要建立一个“新天新地”(13节)。

彼得一次次指出神忠于自己的话语和承诺(2,5,7,9,13节)。神所说的事都必然成就 —— 这是不变的真理。

如何为这个一定会到,但又暂时没到的未来作准备呢?彼得说,要“过圣洁的生活,并切切盼望”(11节 – 信息版圣经),且要尽力“殷勤侍主,没有玷污,无可指摘”(14节 –信息版圣经),还有“在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”(18节)。

恩典就是不配得的爱。你当转向主,在各种境遇下都依靠他,把大事小情都交托给他,并且耐心等待他的再来。这样,你也会渐渐变成一个满有恩典的人。

主啊,我正在期待你的再来。请帮助我过一个圣洁、敬虔的生活,没有污秽、无可指摘,与你相亲。

感谢主

但以理书4:19-5:16

堕落之先必是骄傲 —— 我已经屡次在自己身上证明了这一点。我们所拥有的所有东西都来自神。甚至呼吸的每一口空气都是他供给的。神掌管过去、现在和未来。感恩才是培育谦卑的最好途径。

切斯特顿曾说,“决定幸福与否的关键因素在于:你将一切视作理所当然,还是对一切心怀感恩”。

对我们来说,传达神警告人的话要比传讲鼓励的信息难得多。但以里十分清楚,神是在借梦警告尼布甲尼撒。但以里虽然“心意惊惶”,可他还是顺服了神的旨意(4:19往后)。

尼布甲尼撒 —— 也包括我们所有人 —— 最大的愚蠢就是认为我们所拥有的一切都是自我努力的结果:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗”?(30节)。总喜欢在这种情况下高呼“我,我,我”的人:你们要小心了!

神要教给尼布甲尼撒(当然包括我们)的功课是:你所拥有的一切都来自神。“等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁”。(32节)

我们的属灵恩赐,身体、家庭、房屋、智慧、外貌、金钱,甚至运动天赋都是神赐的。对于自己所取得的任何成功,你绝不能沾沾自喜、目空一切,你应该赞美感谢神,将荣耀归给他(34-37节)。

尼布甲尼撒将成功视作理所当然,他没有感恩,更没有把荣耀归给神。他认为自己的功劳大于一切。

当尼布甲尼撒恢复元气后,他才认识到人的任何成就都是从神而来。这一次,他再也不敢偷窃神的荣耀了,他公开感谢赞美神。“我要赞美,尊崇,恭敬天上的王”(34-37节)。

谦卑并不意味着假装自己一无所长,而是认识到你的能力来自哪里,并因此把赞美献给当得的那一位:“现在我尼布甲尼撒赞美,尊崇,恭敬天上的王。因为他所作的全都诚实,他所行的也都公平”(37节第一段)。“那行动骄傲的,他能降为卑”(37节第二段)—— 这句话就是对尼布甲尼撒的最佳总结。

但以里对尼布甲尼撒说,“王阿,求你悦纳我的谏言,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长”(27节)。

新一代人并不善于从历史中学习。伯沙撒王又违背了神的戒命,他没有单单敬拜神,而是“赞美金,银,铜,铁,木,石所造的神”(5:4)。

与尼布甲尼撒一样,伯沙撒的心中也充满着深深的恐惧,他根本没有神同在的平安。这两位王都得到了神的警告。但区别是,尼布甲尼撒悔改了,他认识到神的伟大,就俯伏在神面前。但伯沙撒王却没有这样。

但以里因“有圣神的灵……心中光明,又有神的智慧”在巴比伦享有美名(11节)。此外,他还满有圣灵。对但以里来说,骄傲应该是个极大的诱惑。然而,但以里始终倚靠神,极其谦卑,他把所有荣耀和感恩都献给神。

主啊,感谢你掌管宇宙万物。感谢你我是你手所造。我想要把所有赞美和荣耀都归给你。

佩泊的补充

彼得后书3:10

“但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了”。

“主的日子”听起来确实让人害怕,但11和12节告诉我们应该以什么样的态度面对这一天。首先是要好好过日子,保持“圣洁和敬虔”(11节),其次就是“切切盼望”(12节),而非恐惧颤惊!

今日金句:

主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。(彼得后书3:9)