合一、仁爱与圣灵

兰尼埃罗.堪撒拉梅撒神父Father Raniero Cantalamessa是方济各会的一名修士。1977年，他奉梵蒂冈之命到美国的堪萨斯城参加一个大会。与会者超过4万人，其中2万名天主教徒，2万名基督教徒。神父的任务是“悄悄观察”。大会的最后一天，主讲人提到，基督的身体正在被撕裂[指教会派别间的纷争 – 译者注]。他号召会场中的4万人一起跪下做悔改祷告。祷告结束后，兰尼埃罗神父朝窗外望去，那面巨大的霓虹灯牌“耶稣是主”赫然呈现在他眼前。这一刻，神父被深深震撼了。4万人一起跪在耶稣面前悔改 —— 这便是对基督徒合一的最佳诠释。

兰尼埃罗神父请求一位普通的“改革宗”基督徒为他按手祷告，那天，神父经历到了圣灵充满。他开始通过一种新方式体验到神的爱，也用一种“好像方言”的新方法祷告。圣经的真理更清晰地显明出来。神父走上了新的服侍道路。1980年，他接受了教皇约翰.保罗二世的邀请，成为教皇的导师。在此后的36年间，他一直都担任这个职务。兰尼埃罗神父的服侍有三个明显特点，即合一、仁爱和圣灵。这三个要素各具特点，但又紧密相连。

活在合一中

诗篇133:1-3

神祝福“合一”（1节）。我一次又一次见证到了这一点。不管是对婚姻、家庭、团队，还是社群、国家，或者教会，只要她们合一，神就会赐下祝福。当隶属于不同教会、传统、宗派的基督徒彼此合一时，“那里就有耶和华所命定的福，就是永远的生命”（3节）。

诗人感叹道，合一就好比“贵重的油”（2节 –这个比喻来自利未记8:12），又像是“黑门山的甘露”（诗篇133:3）。黑门山指一片广大的区域。其最高峰达到9100英尺，山顶上常年积雪覆盖。周边地区全仰仗黑门山上的甘露来滋润遍地。

膏油和甘露代表了神的祝福。哪里有合一，哪里就有“耶和华所命定的福”（3节）。

主啊，感谢你祝福合一。愿合一能成为我们的教会特点，愿全世界的基督徒都能合一。

切实彼此相爱

彼得前书4:1-19

“最要紧的是彼此切实相爱”（8节第一段），使徒彼得这样写道。希腊文中“切实”一词也会被用来表述一匹全速奔跑的马。它的意思是“完全拉伸”，有时也被翻译成“火热”。

这样切实、火热的爱可以遮掩许多罪。（即原谅别人的各种冒犯 - 8节第二段）。你之所以能够原谅他人，是因为你认识到神的恩惠就是慈爱和赦免。

切实相爱也是避免冲突，维持和睦的关键。神有多爱你，原谅了你多少过犯，这点你十分清楚。因此，你也当怀着宽厚和仁慈之心面对他人的过犯。

但这并不意味着罪无关痛痒。彼得勉励我们要“与罪断绝”（1节）。“不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴”（2节）。

还记得在刚刚决志信主那段时间，我的某些朋友对我的改变感到十分惊讶，认为我变得“奇怪”。彼得写道：“因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们”（3-4节）。

神希望你敢于与众不同：“你们要谨慎自守，儆醒祷告”（7节）。“最要紧的是彼此切实相爱”（8节）。“要互相款待”（9节）。“各人要照所得的恩赐彼此服事”（10节）。“最重要的是认认真真彼此相爱，就好像彼此相爱是生命的养料。爱可以解决生活中的很多问题。对饥饿之人要舍得给予，要把床留给无家可归的人”（8-9节 – 信息版圣经）。

就像使徒保罗一样，彼得在“爱”这个范畴内谈论圣灵的恩赐（10-11节，参看格林多前书14：12-14）。使用恩赐的目的是为了彼此相爱。

有时，你虽火热爱他人，但并不会得到回报。要做好受逼迫的思想准备，不要因此灰心丧志：“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。这是属灵的熬炼。忍耐坚持，荣耀顷刻即现。”（彼得前书4:12，信息版圣经）

所有基督徒都要经历这样的试炼。患难是成圣的一部分。神会使用苦难来炼净你，却掉你性情中的杂质（1-2节）。有时，敌人的侮辱反倒成为一种祝福：“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。”（14节）

所有批评都能变为祝福。如果别人批评得有道理，那就极具价值，因为你能从中学习、进步。如果没道理，你也会得祝福，因为“你为基督的名受辱骂”（14节）。与耶稣相连是如此美好，它让患难都变成了祝福。所以无论如何，只要你认识到这一点，就可以“享受”批评带来的福分！

有时，我们受苦是因为自己的罪（15节）。但基督徒无需为苦难感到羞愧 —— 苦难也可以成为喜乐和赞美神的源泉（13，16节）。不要被苦难战胜，要坚持在苦难中行善：“所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主”（19节）。马丁.路德.金说，“我已经决定要跟着爱走到底，因为恨这个担子太重，我背不动。”

主啊，请帮助我们成为一个切实彼此相爱的集体，因为爱能遮掩许多的罪。

渴望圣灵的浇灌

以西结书47:1-48:35

当圣灵将神的爱浇灌到你心灵深处时（罗马书5:5），神的灵就能带来丰盛的生命、灵命的成属、茂盛的果实和心灵的医治。

以西结看到有泉水从圣殿流出，这代表圣爱的能力。神的爱奔涌而出，开始没过脚踝，接着没过膝盖，然后没过腰际，最终“水便成了河，只能游过，却不能趟过”（以西结书47:5 – 信息版圣经）。河岸的两边长满了树木（7节），河流所到之处，海水也变成甘甜（8节）。

“这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活……

在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病”。（9-12节）

耶稣说，先知以西结的预言将在一个人，而非一个地方得以实现。成就预言的人就是耶稣（约翰福音7:37-39）。通过圣灵，活水源泉必将从你身上流淌而出。耶稣说：“信我的人，正如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来”（38节）。

活水江河代表了圣灵的工作。圣灵将带给你丰盛、富足的生命，并使你成为他人的祝福。以上这些画面都表达了神所赐的生命、收获和医治。同时，它们也描绘了教会应该呈现出的面貌 —— 河水流到哪里，哪里就有生命。

最终，这条河预表了新耶路撒冷 —— 神所居住的圣城。圣城的名字是“耶和华的所在”（以西结书48:35）。这就是新天新地（参看启示录22:1-2），当耶稣再来时，新天新地就到了。

主啊，我为圣灵而感谢你。感谢你承诺将有活水江河从我腹中流出来。今天，请让圣灵来充满我，让我将生命、爱、合一和医治带到我所去的每个地方。

佩泊的补充

彼得前书4：9

“你们要互相款待，不发怨言。

我们家永远都是人来人往！我实在需要将这句话谨记在心。

今日金句：

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美 ...... 因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 （诗篇133：1，3）