10月27日 圣经谜题
甘力克

圣经谜题

我常听人说,“圣经充满了矛盾”。这话没错,圣经中确实存在看似矛盾的地方。

在面对圣经的矛盾时,我们要从以下三点入手:

• 从整本圣经出发研读有矛盾的地方,然后尽量寻求和谐。

• 不要为了使经文看起来和谐,而人为扭曲它。

• 面对无法解答的问题要有耐心,愿意等待,与这些经文“和平共处”。

“回答”还是“不回答”?

箴言26:3-12

“愚妄”,“愚蠢”,“愚昧人”这三个词在《箴言》中出现了96次。《箴言》的作者总是将愚昧人和智慧人相对比。

作者说:

• “不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样”。(4节)

• “要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。”(5节)

再没有哪节经文比这句话更矛盾了。如果这两节经文出现在不同地方,人们一定会说圣经自相矛盾。但因为它们同时出现,说明作者并不认为这两句话矛盾。

批评是非常有价值的,但前提是我们能从批评中获益。有时,批评你的人根本没有做调查研究,对自己说的话也不负责任 - 这样他就是愚昧人。我们该如何回应呢?一方面我们不想回应,因为如果回应,我们就和他们一般见识了(不要照愚昧人的妄话回答他,恐怕你与他一样 - 4节)。

但另一方面,我们又希望回应,否则胡批评的人就会“自以为有智慧”(5节)。

其实,作者巧用这看似矛盾的话,不失幽默地表达了自己的观点:面对愚昧人,不管你是否与他较量,赢的人都是你!

但人们很容易把别人当作愚昧人,而不会想到自己也会做蠢事。我们经常“自以为有智慧”。“你见自以为有智慧的人吗?愚昧人比他更有指望。”(12节)这节经文好似扎人的蝎子尾巴。作者提醒我们,若你自以为有智慧,那就连愚昧人都不如!

主啊,请保守我们不要自以为是。请在我们所做的一切决定上加添智慧,让我们晓得该如何回应批评。

“让人厌弃”还是“令人向往”?

提多书2:1-15

若要让真理吸引世人,基督徒就必须活出真实、有吸引力的生命。

保罗教导提多要“凡事尊荣我们救主神的道”(10节)。他对姊妹的要求是:“谨守贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得神的道理被毁谤。”(5节)

保罗还要求提多“言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。”(8节)

但这些教导与我们现今认同的 “吸引人”大相径庭。保罗提醒领袖要教导“纯正的道理”(1节),要“有节制”(2节),要 “有纯全无疵的信心”(2节),行为要“恭敬”(3节),不要被酒所困(3节),要“谨守贞洁”(5节),要“待人有恩”(5节);要“凡事要显出善行的榜样,在教训上要正直,端庄;言语纯全,无可指责”(7-8节);且要“教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,在今世自守,公义,敬虔度日”。(12节)

对现代人来说,上述要求是“乏味、无趣”的。但如果你亲眼见到一个真正按照以上标准生活的人 —— 比如特蕾莎修女和教宗方济各(仅仅列举两位)—— 你就会感到敬虔生活令人极其向往。流行文化嘲笑圣洁,但假若人们真的与圣洁之人打过交道,就会立刻为之倾倒。真正的圣洁是:当你离开后,被你感染到的人都获得了更鲜活的生命。

西蒙.维尔Simone Weil 说得好:“筹谋中的邪恶可能是浪漫的、多样的;但行出来的邪恶一定是阴郁的、单调的、贫瘠的、无聊的。想象中的良善可能是无聊的;但行出来的良善一定是新鲜的、奇妙的、令人陶醉的。“

“满有尊严和智慧“;有健康的信仰,充满仁爱”(2节 – 信息版圣经 – 译者翻译)- 这样的生活让人渴慕。而拥有敬虔品格,行为上闪现主耶稣的样子,此等人就是“美德和善行”的榜样。他们的生命被神充满,荣神益人。(12节 – 信息版圣经 – 译者翻译)

耶稣为你我而死,他要“赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。”(14节)

主啊,请帮助我过敬虔、圣洁的生活。让我的爱心使你的教训愈加吸引人。

“信靠”还是“怀疑”?

哈巴谷书1:1-3:19

疑惑、问题和恐惧能够与信仰、和谐相处吗?你是否正面对婚姻、情感、家庭、工作、健康、财务等方面的问题呢?这些问题有没有让你怀疑神的存在?你是不是不再信靠神了?

有很多人认为信心就代表毫无疑问。他们认为信心和疑惑是对立的。但实际上,信心和疑惑是钱币的两面。2+2=4,这是毋庸置疑的。所以,相信2+2=4,对于这件事你完全不需要动用信心。然而,相信某人爱你 —— 这里面疑惑的余地就很大了。信靠神有些像谈恋爱。在爱中总有怀疑的可能。若没有怀疑,信仰也就不称为信仰。

同样,在信心的范畴中质疑神也没有错。《哈巴谷书》就以一个信神之人对神的怀疑开头,却以一曲激昂的信心之歌结束。

先知哈巴谷怀着恐惧和迷惑看世界。他看到了“强暴”(1:2)“罪孽”(1:3第一段),“奸恶”(3节第三段),“毁灭”和“争端”(3节第四段)。但神似乎对此视而不见(2-4节)。哈巴谷还看到了痛苦和患难,他大声问神:“还要多久?耶和华啊,为何?……”(2-3节)

哈巴谷把问题带到神面前,用炙热的心寻求答案。神回复了哈巴谷,他说他即将做伟大的事,但并非像哈巴谷想象的那样(5节)。神要兴起巴比伦(6节),以色列会被击打,并最终被掳流亡。

哈巴谷更迷惑了!难道神不是掌管人类历史,且大有能力的吗?(12节)。但神为什么要用邪恶、残忍、膜拜偶像的巴比伦来惩罚神的选民呢?“…… 耶和华啊,你派定他为要刑罚人。磐石啊,你设立他为要惩治人 …… 你为何看着不理呢?恶人吞灭比自己公义的,你为何静默不语呢?”(12-13节)哈巴谷并没有从神那里得到直接答案。但他把自己的迷惑、埋怨和问题都统统带到神那里,并静待神的回答(2:1)。

神让哈巴谷把他的异象记录下来(2节)。如果你感到神对你说话,并且赐你异象,最好赶快把它写下来,这样你就可以时时回顾。接着,神指示哈巴谷静默等候:“这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎……还要等候”(3节)。

神希望你把疑惑和问题带到他面前。你也许不会马上得到答案。虽然你暂时还不知道神的目的是什么,但神希望你能全然信靠他。

信心意味着即便面对困难,但依然坚信神所说的话:“惟义人因信得生”(4节)。哈巴谷预见到审判终将临到邪恶的巴比伦帝国;他还看到终有一天,为非作歹的人会被摧毁。那时,“认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。”(14节)哈巴谷看到良善终将战胜邪恶。

哈巴谷下定决定,无论发生任何事,自己都要紧紧倚靠神。

哈巴谷决心赞美神,而不是抱怨。他选择立足永恒,且耐心等候。他选择在任何情况下都喜乐,并全然信靠神 —— 虽然结实的日子暂且还没有到。(3:17-19)

比起获得成绩,神更加看重我们的心。就算你一无所有,你依然可以靠着和神之间的美好关系而感到喜乐。哈巴谷说:“然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐”(18节)神使哈巴谷稳稳站立、精神焕发,“主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处。”(19节)

乔伊斯.迈尔曾说:“要允许困难来帮助我们长出‘母鹿的蹄’。当我们拥有‘母鹿的蹄’后,就不会被问题吓倒,不会呆立在原地。在困难、患难、责任,或者任何拉扯我们的问题面前,我们会跳跃、奔跑”。

主啊,请帮助我能诚实面对你,向你坦白我的疑惑和问题。即便暂时得不到问题的答案,我仍能以你为乐。

佩泊的补充

哈巴谷书3:17 -18

“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”

我还记得安德鲁.怀特Andrew White(曾在巴格达做牧师)牧师在面对教会被炸弹袭击后所讲的一篇道。那篇讲道就围绕这两节经文。

每当想到生活在伊拉克、叙利亚等地的基督徒,想到他们面对无处不在的逼迫时仍然忍耐到底,我就感到惭愧。在如此安舒的环境中,我自然感到喜乐;但他们在那种环境下仍能喜乐 – 这才真的叫人佩服!

今日金句:

主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处。(哈巴谷书3:19)