29當眾人越來越擁擠的時候，耶穌說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神跡，除了約拿的神跡以外，再沒有神跡給他們看了。30約拿怎樣為尼尼微人成了神跡，人子也要照樣為這世代的人成為神跡。31在審判的時候，南方的女王要起來定這世代的人的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門智慧的話。看哪，比所羅門更大的在這裏！32在審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，比約拿更大的在這裏！」33「沒有人點燈放在地窖裏，或是鬥底下，總是放在燈臺上，讓進來的人看見亮光。34你的眼睛就是身體的燈。當你的眼睛明亮，全身就光明，當眼睛昏花，全身就黑暗。35所以，你要註意，免得你裏面的光暗了。36若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」
當耶穌被人質疑和誤解後，人們還是期盼祂繼續行大神跡，耶穌也知道會眾中有些人只求看神跡，或像希律王一樣，想看看和驚訝一下，似乎從來沒有預備好自己的內心的更新和悔改，以進入上主所設的福音筵席當中。
因此，今天的經文起初就交代耶穌怎樣看待自己行神跡的目的和意思，耶穌表明只有約拿的神跡，再沒有神跡給他們看。
仔細留意的時候，我們會發現希臘原文中的「約拿的神跡」並非是神跡的意思，這字 (σημεῖον) 是記號和憑據的意思，表明約拿的神跡並不是什麼神跡。事實上，約拿只是宣講一個審判信息，沒有行過什麼天大的奇事。反之，真正的神跡，就是眾尼尼微人連帶牲畜都悔改，披麻蒙灰，使上主後悔，不降藉先知發出的審判。所以其記號和憑據，就是上主的慈愛與憐憫要臨到世人，就算極其兇殘的異族人，上主的愛──這彩虹記號仍是會向人發出憑據。
故此，耶穌在這裏所講的「神跡」，不是眾人所要見到的偉大事情。是的，這等事耶穌也做過了，但重點不是在乎偉大的神跡，乃是要帶出人心歸回，轉向萬軍之耶和華，就如昔日尼尼微城人的悔改一樣。這才成為一個至關重要的記號。現在，縱然看見了耶穌行了許多異能，目的只有一個，就是人心的重新、重新歸回上主的擁抱。
君不見在這段朝向耶路撒冷之旅中（路加福音九章至十九章），耶穌並沒有行許多神跡奇事，反而在這一段落讓人看見，神跡背後的這個記號是指向一件怎樣的事情！明顯地，當人心面對神跡時，一說是靠邪惡勢力才能做到，將對方汙名化；二是只求滿足好奇心，求看見更大的神跡。
真的，神跡本身只會帶來更多盲目的追求，若是忽略背後的意義，那就像是人的眼睛昏花，全身都黑暗；相反地，若是這人心中看到背後的記號和憑據，那麼他就全身光明。原文「明亮」這字指專註、心無旁騖、能清心看得見，或是像瑪利亞在主的腳前專心，能聽得見主的吩咐和福音的奧秘。
思想：
或許我們許多時候喜歡做事給人看，我們期望得著的就是別人的肯定和認同，以致將所做的事情，變得復雜化、計算化，原因是我們要在最短時間，找到最大的好處。是的，這樣的做法是聰明的、蠻有智慧的，但是在神國的事上，這只會使我們看不清，或是模糊了做這事的記號和憑據，慢慢的，就會被那神跡的精彩程度、是否悅人的眼目等吸引，那使人心改變、遵行主道的目的就失焦了。
神跡本是美好，但是如何活現出它所帶出的記號—遵主的話、人心扭轉，卻是不容易！至少耶穌就是用諸般力氣將人帶回主的面前，去專一尋求主呢！
