天國的使節
我接觸過幾個外國使節，他們都給我留下了極深的印象。大使是被層層篩選出來的精英。他們深諳外交之道，言語和行爲總是恰到好處，顯出所代表國家的風範。
駐外大使是一項極高的榮譽和特權，“是一國在境外最高級別的官員，他代表着這個國家”。無論被派往何處，英國的駐外使節都代表英女王和英國。
保羅說，我們是“基督的使者”（哥林多後書5:20）。希臘文的“使者”一詞是presbeuo，這個詞與英文中描述教會領袖的Presbyter共用同一詞根。不管你是否在教會中擔任領袖職位，你都是基督的大使，擁有代表耶穌的榮耀和特權。你就是神派在世界的使節！
通過你，神向世人宣揚他的赦免、慈愛和恩典。若人們看到了你身上的榮耀，就會想要成爲神的朋友並同作他的使節。既然身爲神國大使，你就要格外注重自己的言行舉止，因爲你代表的是耶穌基督。
天國的使節
詩篇105:1-11
神呼召我們成爲大使，成爲萬國萬邦的祝福。耶穌也命令我們到世界各地去，讓萬民作他的門徒（馬太福音28:19-20）。神的子民蒙受祝福，是爲了擔起使命，成爲世界的祝福。
“你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作爲。”（1節）從某個角度來說，我們根本不用去到外邦就可以向萬民傳揚福音。在我所居住的城市倫敦，這裏就居住着來自世界各地的人。
詩人寫道：“你們要記念他奇妙的作爲和他的奇事”（5節第一段），接下來，他歷數神曾爲以色列成就的各種奇事。
在你跟神的關係中，有哪些美好的回憶？花些時間來數算神的恩典，並且感謝讚美他吧。作爲基督的使節，不要忘記自己的使命，要 “在萬民中傳揚他的作爲！”（1節）
作爲耶穌的使節，你要緊緊跟隨他。“要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面！”（4節）
主啊，你爲我成就了那麼多奇事，我要感謝讚美你！在未來的歲月中，請幫助我繼續向“萬民”傳揚你的作爲。
緊迫的消息
哥林多後書5:11-6:2
我們都是“基督的使者”（5:20）。作爲基督的使者，保羅努力用福音的真理“勸人”歸主（11節）。
這個責任不但巨大，而且緊迫，應當認真對待：“終有一天，人人都將面對基督的審判 —— 這絕不是可以忽略的小事。既知如此，我們更要抓緊分分秒秒傳福音，讓人們可以坦然見神的面。”（11節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）
神使用你來傳播這重大且急迫的“好消息”。神原本可以使用天使，但他卻選擇通過你、我來成就善工：“將這和好的道理託付了我們。”（19節第二段）保羅繼續道：“…… 就好像神借我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好”（20節）。“和神成爲朋友吧，他已經把你當成了朋友。”（20節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）
1.動力是愛
“原來基督的愛激勵我們”（14節）。“基督的愛是我們做一切事的原因和動力”（14節第一段 – 信息版聖經）。神呼召我們過一個有愛的生活：首先要愛耶穌。因爲耶穌爲我們死，所以我們不應該再爲自己活，而要爲主活（15節）。第二，要愛他人。因爲我們曉得耶穌也是爲他人而死：“一人既替眾人死……”（14節第二段）。
2.內容是愛
歸根結底，福音的內容就是：“神愛你”。神的雙臂總向你張開，隨時準備擁抱你。耶穌爲你而死，所以你可以成爲神的朋友，可以隨時隨地、坦然無懼來親近他。
福音的內容就是和好（18-19節）。和好是指和神、和人重新恢復充滿愛的關係。見證罪人通過耶穌與神、與人恢復關係 —— 這是個無尚特權。尤其是看到那些破碎的婚姻關係、家庭關係被神的愛彌合，你更會感到無比喜樂。
這一切都源自耶穌的死和復活，“神使那無罪的（無罪原文作不知罪），替我們成爲罪。好叫我們在他裏面成爲神的義。”（21節）
保羅寫道：“神在基督裏叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。”（19節）有些人用嘲諷的口吻批評聖經。他們說，從新約聖經看來，神的作爲極爲不公，甚至野蠻殘忍。因爲他沒有懲罰罪人，反而懲罰了完全清白的耶穌。但這理解並不正確。保羅寫道：“神在基督裏”。聖父和聖子本爲一位，通過自我犧牲，神使罪人與他和好。
因此，“若有人在基督裏，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。”（17節）正如新生命聖經The New Living Bible所翻譯的：“那些成爲基督徒的人已經變成了新人了，他們再也不是曾經的自己。舊人已經消失，新生命從此開始。”（17節）
3.方法是愛
永遠不要向人施加壓力，而是要“勸化”（11節），因爲你愛他們：“就好像神借我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。”（20節）無論做任何事，基督的初衷都是愛，作爲他的使者，你也應該行出神的愛。
保羅寫道：“我希望你們明白，我們有多關心你們。”（11節 – 信息版聖經- 譯者翻譯）有句話說得好：“直到確定你真的關心他們，人們才關心你到底知道多少。”
主啊，請幫助我成爲一名合格的天國使節。幫助我過一個有愛的生活。請讓耶穌的愛成爲我做事的動力。
聖愛的使節
以賽亞書1:1-2:22
尤金.彼得森Eugene Peterson說：“在《以賽亞書》中，神的名字就是‘聖潔’。聖潔是最具吸引力的品格；是一個人能擁有的最濃烈、最強大的經歷。聖潔是生命中最本真的部分，你絕不可能站在遠處欣賞聖潔，你必須親自經歷它…… 聖潔是一個熔爐，凡進入它的人，都能夠被重塑。”
神對他的子民懷有聖潔之愛，這就是《以賽亞書》的主要信息。神愛他的子民，遠勝過父母愛自己的孩子。
但以賽亞卻說：“耶和華說，‘我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽。以色列卻不認識，我的民卻不留意。’”（1:2，3節）接下來，先知列數了以色列人悖逆神的種種罪行：他們不忠心、不公義，欺壓孤兒和寡婦。（21-23節）
神對以色列人的心意是要他們聖潔：
你們要洗濯，自潔。
從我眼前除掉你們的惡行。
要止住作惡，學習行善。
尋求公平，解救受欺壓的，
給孤兒伸冤，爲寡婦辨屈。（16-17節）
以色列人非但沒有做到這些，還執迷巫術、占卜、算卦；國中偶像遍地。除了物質享受，人們不關心任何事情。（2:6-8）
在神眼裏，他們虛僞的宗教行爲毫無意義。神說：“你們所獻的許多祭物，與我何益呢？…… 我已經夠了，…… 我都不喜悅。”（1:11）“我實在無法容忍你們玩弄的那些宗教遊戲…. 你們一套又一套的宗教行爲讓我覺得噁心…… 你們只是在一味犯罪”（13-14節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）
即便如此，神還是沒有棄絕以色列人。他說：“你們來，我們彼此辯論。”（18節第一段）“你們的罪雖像硃紅，必變成雪白。雖紅如丹顏，必白如羊毛。”（18節第二段）
神應許說：“我也必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。然後你必稱爲公義之城，忠信之邑。錫安必因公平得蒙救贖，其中歸正的人，必因公義得蒙救贖。（26-27節）與《彌迦書》一樣，神在《以賽亞書》中承諾，公義和平安最終會到來。（2:2-4）
但要怎樣做呢？我們這些有罪、悖逆的人要如何才能變成義人呢？我們身上“硃紅的罪”如何才能變成“潔白如雪”呢（1:18）？這些奇妙的應許如何才能被成就呢？
答案都在耶穌身上。舊約的先知們僅僅預言了將要到來的那一位。而新約卻將答案清清楚楚呈現在我們眼前。在今天的新約經文中，我們讀到：“神使那無罪的（無罪原文作不知罪），替我們成爲罪。好叫我們在他裏面成爲神的義。”（哥林多後書5:21）
耶穌原本是那“無罪”的，在十字架上替我們成爲罪，叫我們因着他，可以“成爲神的義”，讓我們“罪雖像硃紅，必變成雪白。雖紅如丹顏，必白如羊毛”。你因此成了神的朋友、基督的使節。
主啊，我爲你奇妙的恩典感謝你。謝謝你通過先知以賽亞提前預示了你的救恩，並通過耶穌基督的十字架和他的復活成就這一切。感謝你讓我成爲你的使節，請幫助我把“好消息”帶給這迫切需要盼望和赦免的世界。
佩泊的補充
“來吧，我們登耶和華的山。奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。”
隨着九月來臨，生活一下變得忙碌起來，需要做很多決定。我明白，在與神同行的這條路上我還有很多東西要學。我希望知道在這個季節，神對我有哪些新計劃。
今日金句：
若有人在基督裏，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。（哥林多後書5：17）
