經文：以斯帖記三章7-11節

7亞哈隨魯王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前抽普珥，普珥即簽，要定何月何日；抽到了十二月，就是亞達月。8哈曼對亞哈隨魯王說：「有一民族散居在王國各省的民族中，與眾不同；他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們對王無益。9王若以為好，請下諭旨滅絕他們，我就捐一萬他連得銀子交給管財政的人，納入王的府庫。」10於是王從自己手上摘下戒指給猶太人的仇敵，亞甲人哈米大他的兒子哈曼。11王對哈曼說：「這銀子賜給你，這民族也交給你，可以照你眼中看為好的待他們。」

哈曼對於末底改不願向他下拜，心裏耿耿於懷，要除掉這根眼中釘。於是他在未向王告狀前，已預先用抽簽方式，擇定黃道吉日，來謀害末底改及所有猶太人。哈曼的計謀有幾方面值得留意。

首先，他將自己與末底改的恩怨提升到整個猶太民族，懲罰不合乎比例。這個計謀與民族清洗及屠殺沒有甚麼分別。其次，他先用半真半假的謊言來操控亞哈隨魯王來支持他的陰謀；他先避免提到這個散居波斯帝國和與眾不同的民族是猶太民族，只提這民族的律例與波斯的律例不同，也不守王的律例。這只是事實的一半，猶太人的摩西五經固然與波斯帝國不同，但只是宗教上的不同而已；另一半卻是謊言，因為摩西五經從沒有要求任何人違背國家的律法。最後，哈曼利用銀彈政策來誘惑亞哈隨魯準許他殺戮整個民族。他的建議非常吸引，一萬他連得約為340頓銀子，是整個波斯帝國全年稅收的一半。究竟哈曼從何得到這麼大筆的錢財？這可能是羊毛出在羊身上，部份財產來源應是從殺戮猶太人時搶奪得來(參三13)。亞哈隨魯經過波斯與希臘之戰鍛羽而歸、國庫空虛，哈曼的建議確實非常吸引。

亞哈隨魯竟然不問要滅的是那一個民族，就輕易答應哈曼。這也不足為怪，因為他確實是利欲熏心、易受大臣影響的人，這在廢瓦實提皇後(一16-22)及選立新後(二2-4)的事上可見一斑。百姓的死活對一位暴君又怎會是他的關懷呢？況且他的心也完全被哈曼那巨大的賄款所吸引(三11)，甚至也不追問銀子從哪裏而來。「王對哈曼說：『這銀子賜給你，這民族也交給你』」(11a節)這句話，表面上婉拒了哈曼的賄款，實際上是轉彎抹角地接受了哈曼的提議。這可從後來以斯帖稱她的族人被賣了(七4)，及東方人慣用的委婉交易方式得到確實(參創二十三章記載亞伯拉罕與以弗侖的交易)。濫用權力確實可怕，這確實是「權力有腐化傾向，絕對權力絕對腐化」這句話的最佳寫照。

哈曼的計謀與王不負責任的決定構成了一幅恐怖的圖畫。可是，最終主宰人命運的是誰呢？作者雖然沒有直接提到耶和華上帝，卻間接的說明背後一切都在上帝的掌控中。哈曼在正月掣簽擇日，上帝利用他的迷信，讓他抽到十二月，那就是要到十一個月後才執行。這段期間足可讓以斯帖改變王的心意。正如聖經說：「簽放在懷裏，定事由耶和華」(箴十六33)。

思想：

當不幸的事臨到你身上時，你是否相信耶和華上帝仍在背後掌控一切，始終都會化險為夷呢？即或不然，你是否相信祂也給予足夠的力量去面對？