爱中的公正
这位监狱长令人印象深刻。她是位黑人女性，热情、亲切、有感染力。人们称她“詹妮弗长官”。
在启发事工开始之前，我们团队和狱方人员进行了简短会面。詹妮弗见到我们的第一句话是：“我奉救主耶稣基督的名欢迎大家。”
詹妮弗告诉我们，美国大约有二百五十万在押囚犯，平均每个囚犯每年会花掉纳税人2万4千美元。只有3%的犯人被终身监禁，剩下的人都将在某个时刻重返社会。她接着说：“因此，即便从非信徒的角度来讲，我们也希望看到这些罪犯被改变；更何况作为基督徒，我们更希望他们得到救赎。”
这所监狱不但秉承公正，而且高举爱。当犯人有不良举动或错误态度，工作人员会从爱的角度出发，帮他们直面问题。这里的犯人在言语、态度上都显得很有教养，他们不讲粗口，不在墙上涂鸦。我们参观了男性囚室，并和犯人们座谈。几个刚刚上完启发课程的犯人分享了神带给他们的改变。
神就是爱。但神也秉承公正，在《爱中的公正》Justice in Love 一书中，尼古拉斯.沃特斯托夫Nicholas Wolterstorff 指出，在任何对爱的正确定义中，公正都是必不可缺的部分。
公正和贫穷
箴言21:5-16
一个没有公正和法制的国家是极其可怕的。如果邪恶不被约束，最先遭害的就是穷人和弱势群体。当今世界，这样的例子比比皆是。
拥有法制和民主制度的社会至少有两样好处：第一，若“秉公行义”，义人便得“喜乐”（15节第一段）；第二，法律会惩戒邪恶的人，“使作孽的人败坏”（15节第二段）。“当正义得到伸张时，义人欢庆，但对作恶的人来说，这是他遭报应的时候。”（15节 – 信息版圣经）
公正的社会制度带给人安全感，保护公民的正当权利 ——这对穷人来说尤其重要。祷告未蒙应允的一个原因可能是我们忽视了穷人的声音：“塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。”（13节）
主啊，我为世界能够变得更加公平和公正祷告。请你帮助那些努力推行正义的人，帮助他们把公正带到邪恶横行的地方。
公正和赦免
哥林多后书1:23-2:11
大多数人都不愿直面冲突，一方面我们害怕受到攻击、遭人嫌弃，另一方面担心会火上浇油，让事情变得更棘手。
但某些人似乎很享受冲突。如果一个人习惯挑衅、找茬，总是批评他人，而且觉得这样做没什么大不了，那他就没有行在爱中。
保罗深爱哥林多教会，可他并没有对哥林多信徒的罪睁一只眼，闭一只眼。正是出于爱，保罗才会直言不讳，指出这所教会的错误，虽然这样做让他“心里难过痛苦，多多流泪”（2:4）。无论如何，保罗“写信给你们。不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们”。（4节）
指出他人的错误是件非常困难的事。在真理的光照下督责他人就像是做手术，虽然会带来痛苦，但最终能治愈病人。然而，动手术的人必须带着爱。我们不知道保罗在这里批评的人到底是谁，他有可能是保罗在前一封书信中提到的那个和继母同居的人。（哥林多前书5:1-5）
保罗曾一度坚持将此人逐出教会。但此时，保罗却说他已经受到了足够的惩罚，并希望教会能原谅、安慰他，并用爱来坚固他（哥林多后书2:7-8）。既然正义已经被伸张，接下来就应该施予怜悯、恩典、爱和赦免。
保罗愿意宽恕他人：“你们赦免谁，我也赦免谁，我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的。”（10节）保罗的原谅是彻底的，他不会对别人的过犯念念不忘——他甚至记不得到底因为何事而原谅此人了。
克拉拉.巴顿Clara Barton是美国红十字会的创始人。有一次，一位朋友提醒克拉拉，她曾经受到过怎样不公和残忍的对待。但克拉拉似乎已不记得那些事了。
“你真的忘记了吗？”朋友追问道。
“不记得了”，克拉拉平静回答：“我清楚记得我已经忘记了。”
在教会中，原谅绝对是至关重要的。不原谅会给魔鬼留下破口，让他接下来的诡计可以得逞。而原谅却可将魔鬼关在门外：“免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得他的诡计。”（11节）
主啊，请帮助我们能够识破魔鬼的诡计。请帮助我们快快原谅他人，彼此相爱，将撒旦关在教会门外。
公正和冲突
历代志下31:2-33:20
神从来不怕直面冲突！在本段经文中，我们看到神如何因着爱直接指出一位好王的错误——他的本质很好，但渐渐变得骄傲。神又改正了一位坏王的错误，让他彻底悔改。
当我们看到好王希西家终于重建圣殿时，真是长舒了一口气。希西家以身作则，率先为建殿奉献（31:3），而大家都热烈响应，纷纷慷慨解囊（5节）。 神大大赐福犹大全民，他们举行了盛大的宴席，吃的东西剩下了很多。（10节）
“希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。”（20，21节）。“希西家行事为人，都是好榜样”（32：1 – 信息版圣经 – 译者翻译）。
然而，这并不意味着希西家可以免受攻击。当“亚述王西拿基立来侵入犹大”时，希西家激励人民道：“你们当刚强壮胆，不要恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。（32:7-8节）
挑战在所难免。英国的基督徒就好像一群极小的军队，他们的敌人是庞大的、对神充满敌意的世俗世界。但好消息是：“与我们同在的，比与他们同在的更大，与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神”。只要有这位神与我们同在，我们有何可怕呢？ “他必帮助我们，为我们争战。”（8节）
凡事都有两面性，成功的危险在于它会让人骄傲。仰慕领袖是件很自然的事，我们必须给领袖足够的尊荣。但领袖们应该明白尊贵中暗藏危机。一旦骄傲袭来，领袖必须马上谦卑在神面前。
就在希西家大获全胜后，骄傲悄悄潜入。好在当神指出希西家的罪时，他谦卑悔改了：“但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑”（26节）。于是，神让“希西家大有尊荣资财 …… 希西家所行的事尽都亨通。”（27-30节）
可又有一件奇怪的事随即发生：“……神离开他，要试验他，好知道他心内如何。”（31节）这恐怕就是所谓的灵魂暗夜吧。
有时，你无法感受到神的同在，但不要因此灰心丧气。神刻意选择用静默、或不可捉摸的方式来试炼你。当神检验你的心时，一定要坚持下去，保持对神的忠诚。希西家内心淳厚，他活着的时候专心仰望神（32节），死时也得到了极大的尊荣（33节）。
然而，希西家的儿子却与父亲完全相反。玛拿西一开始就行耶和华眼中看为恶的事（33:2）。事实上，玛拿西所行的恶远超过任何人：“他为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象 ……，并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。”（33:3-6）
但无论多坏的人都有得救的机会。不管我们已经沉沦多深——即便像玛拿西一样，只要我们能够悔改、转向神，就能被神赦免。
神终于出手了：“他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。”（33:12）
这就是我对监狱事工如此投入的原因。没有人会坏到无药可救的地步。耶稣在十字架上死去，为的就是拯救罪人。约翰.爱迪生John Eddison曾说：“在十字架上，爱与公义结合；真理与怜悯相遇。”
主啊，感谢你，十字架让爱和公义结合，真理与怜悯相遇。感谢你，你是如此怜悯我。请帮助我彰显你的大爱，将你的公正带到世界每个角落，奉耶稣的名祷告。
佩泊的补充
箴言21:9
“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”
同样..…. 和一个“爱争论的老公”同住，也好不到哪去！
今日金句：
......与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。（历代志下32：8）
