法官與裁決

印象中，我作律師那些年所接觸的法官普遍很好。但有一次，我碰到了一個不怎麼好的法官......

那是一起刑事案件，我作爲辯方律師出庭。我當時才二十三歲，生平第二次在陪審團面前辯護 —— 顯然，我極其缺乏經驗。但不管怎樣，我覺得主審官審案子的方式非常不對頭。每當我想從另一個角度詢問證人，她就打斷我。她不斷介入，導致我根本沒辦法按自己的思路進行辯護。最後，我忍無可忍 —— 書記官在筆錄上這樣寫道：“辯方律師站起來跟法官爭吵”。

法官的最後宣判聽起來更像是複述起訴書。在這樣的情況下，我當事人毫無勝算可能，他被判有罪。但我方以“被告擁有被公平審理權，但並沒有得到公正對待”爲由進行了上訴。

在面對英國上訴法院中三位最有資歷的法官時，我緊張得要命。生怕他們看到“辯方律師站起來跟法官爭吵”這句話就不再給我機會！但慶幸的是，三位大法官對主審法官的做法也感到震驚，他們一致認爲問題出在這位法官身上。最終，案件得以重審，我們勝訴了！這也讓我對英國的司法體系恢復了信心。

其實，公正的法官少之又少！在世界很多國家，法律形同虛設，社會充滿不公。而受害方往往是窮人，因爲他們沒有錢來賄賂法庭！

審判世界的法官

詩篇94:1-11

神是“審判世界的主”（2節）。但目前，公正並不能時時彰顯。這世上到處是“惡人誇勝”和“傲慢”橫行（3，4節）；“他們強壓你的百姓，苦害你的產業”（5節）；更嚴重的是，我們看到窮人，就是 “寡婦、寄居的和孤兒”（6節）正在受難。

詩人高呼公義。神就是公義的神，他替人伸冤（1節）。這並不是一心報復，而是對邪惡和腐敗應有的反應。神會“使驕傲人受應得的報應”（2節第二段）。邪惡之人不會猖狂太久；窮苦人最終能得到解放。

神的審判體現了神的愛。神愛那些被壓迫的弱勢人羣；因此，他必然要替他們伸冤。

世界上的很多災難都源自不公。爲了保護無辜之人，將壞人 —— 例如組織非法賣淫的惡棍 —— 繩之以法，這完全是出於愛的行爲。

我們有時會感到“神並不在意”或者“神根本不知道”。但事實是，“造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？”（9節）這表明神的審判是最公義、最有愛的。神無所不知，“耶和華知道人的意念”（11節第一段）。因此，神能夠，也願意施行最公義的審判。

主啊，感謝你，因爲終有一天我們會看到一位完美的法官把完全的公正帶到這個世界。在這一天來臨之前，請幫助我們扶持公正，爲弱勢人羣伸冤。

審判教會的法官

哥林多前書6:1-20

新約的普遍原則是：如果基督徒之間起了爭執，不可訴諸法庭。

對於哥林多信徒把彼此告到法庭這件事，保羅非常震驚：“怎敢在不義的人面前求審”！（1節第一段）這樣做會給整個教會帶來極壞的影響：信主之人竟然在“不義的人”（1節）面前互相攻擊。“你們沒有向神的家人求助，反倒向那些對神一無所知的人求審，這樣做豈不荒謬嗎？”（1節第二段 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）

寧可自己受屈，也強過在法庭上與弟兄爭吵（7，8節）。保羅認爲，如果信徒之間產生糾紛，首先應該在兩個人之間解決（4-6節）。

如果實在需要第三方介入，信徒要在教會內部尋求裁決。保羅指出，“終有一天，世界將站在由耶穌的跟隨者組成的陪審團前，接受他們的審判。”（2節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）保羅暗示，那時基督徒還會審判墮落的天使（3節）。

保羅的觀點是：如果基督徒在末日將參與這個“大審判”，那我們當然有能力解決今生那相對簡單的“小事”（2-3節）。基督徒應該盡一切力量避免“弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前”（6節）。

最終的審判終將到來，“不義的人不能承受神的國”（9節）。保羅將各種不義之人都羅列出來：“淫亂的，拜偶像的，姦淫的，作孌童的，親男色的，偷竊的，貪婪的，醉酒的，辱罵的，勒索的，都不能承受神的國”（9-10節）。

哥林多教會當中的大多數人都曾經陷在這樣的罪惡當中。保羅說：“你們中間也有人從前是這樣。但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉着我們神的靈，已經洗淨，成聖稱義了”（11節）。

在最後的審判中，人人都應該被定罪，基督徒更沒有任何資本驕傲自誇或自以爲義。我們得救都是靠着耶穌的犧牲：基督爲你而死，你被洗淨、成聖、稱義。稱義意味着在神公義的法庭中被宣判無罪。從某種程度上說，這公義的審判已經開始，你現在就已經收到了“無罪釋放”的判決書。

你可以對未來充滿信心。死亡不是終局：“神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活”（14節）。靠着耶穌，你不但可以確知你將要復活、承受永恆的生命；還可自信滿滿地站在審判世界的神面前，因爲你已經“成聖”、“稱義”了（11節）。

但這並不意味着從此你可以想做什麼就做什麼。恰恰相反，你的身體是聖靈的殿（19節），“你們是重價買來的。所以要在你們的身子上榮耀神”（20節）；“要逃避淫行”（18節）“千萬不要嘗試那種沒有委身、沒有親密關係作保障的性行爲，那樣做只會讓你感覺更孤獨（16節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）。“豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？”（19節）

不要受任何事“轄制”（12節）。你的身體屬於神，用這聖潔的身體來榮耀他吧（20節）。

主啊，感謝你！通過主耶穌的寶血，我被洗淨了。感謝你，我已經被無罪釋放。請幫助我活出一個真正自由的生命，在我所做的任何事情上都榮耀你的名。

所羅門的審判

歷代志下1:1-17

你有沒有被肩上的重擔壓得喘不過氣來？我就常有這樣的感覺。所羅門的責任重大，因爲神“立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多”（9節）。

所羅門的“國位堅固”（1節）。他吩咐以色列眾民，包括國中的“審判官”（2節）。

所羅門本人就常作爲法官審判案件。事實上，歷史中的所羅門王以擅長斷案著稱。以色列人“都敬畏他。因爲見他心裏有神的智慧，能以斷案”（列王記上3:28）。

所羅門的智慧從哪裏來？答案在他的禱告中。神問所羅門：“你願我賜你什麼，你可以求”（歷代志下1:7）。所羅門禱告道：“求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入。不然，誰能判斷這眾多的民呢？”（10節）

神答應了所羅門：“神對所羅門說，‘我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財，豐富，尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民。我必賜你智慧聰明，也必賜你資財，豐富，尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的’”（11，12節）。

就像耶穌所說：“要先求神的國和神的義，其他的就都加給你了”（馬太福音6:33）。使徒雅各也曾說：“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。”（雅各書1:5）。

主啊，我懇求你將智慧和知識賜給我和所有肩負帶領與管理責任的人。我祈求你能興起好法官，願全世界的司法體系能夠越來越公正、透明。

佩泊的補充

歷代志下1:10

“求你賜我智慧聰明……”

我太需要神賜智慧了。每天，我都要面臨很多抉擇：在某個場合該怎樣做；跟某個人該說什麼樣的話；是否要出席某個活動…… 哦，主啊！今天，請賜我智慧。

今日金句：

豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的。（哥林多前書6：19）