友谊的三大基石
英国零售业巨头Topshop聘用一组心理学家来研究他们的主要客户群 —— Y时代（即出生在1980年至2000年之间的人）。心理学家们访问了800多人，调查结果令人震惊，甚至让人难以置信；于是，他们又调查了另外800多人，但结果完全一样。
调查结果显示，Y时代是日益孤独、日益迷失的一代人。大多数Y时代人都独自居住，单身比例创下了有数据统计以来英国的历史之最。Y时代人使用Facebook的平均时间是每天6.5个小时。很多受访者承认，工作只是上网聊天和吃午饭之间的一个插曲！调查者还发现，Y时代人群虽然“朋友”遍天下，但却比任何时代的人都更孤独。
问题不在媒体网络，而是媒体社交取代了人与人真实的、面对面的互动。人被造的根本目的是要和神（创世记3:8），和彼此建立真实的关系（创世记2:18）。
婚姻是治愈孤独的一剂良方。友谊 - 也是婚姻的要素之一 - 更能帮助人们战胜孤独。耶稣立下榜样，让我们看到人与人之间应该建立什么样的友谊。耶稣还显明，婚姻并非对付孤独的唯一办法。从某种程度上说，友谊甚至比婚姻还重要。婚姻是暂时的，而友谊是永恒的。C.S 路易斯曾说：“友谊是生活的皇冠，道德的学校”。友谊能让欢乐加倍，让忧伤减半。
圣经非常实际。在这本书中，我们既能看到真诚美好的友谊，又能看到人际关系的脆弱。通过圣经教导和实例，我可以学到建立友谊的三大基石。
彼此珍惜
诗篇77:10-20
特蕾莎修女曾经说：“我可以做你无法做的事，你可以做我无法做的事；如果我们合作，就能成就伟大的事。”
昨天，我们看到诗人在遭遇极度挫折时向神大声哭喊。在诗篇的后半部，诗人追忆往昔，记念神所行的奇妙大事（11-12节）。
他特别回顾了神如何拯救以色列人逃出埃及。诗人祷告道：“你是行奇事的神。你曾在列邦中彰显你的能力”（14节）；他又默想神将红海分开（16-19节），最后总结道：“你曾借摩西和亚伦的手，引导你的百姓，好像羊群一般”（20节）。
作为一对好搭档，摩西和亚伦一起参与到神的伟大使命中。他们的合作是以色列历史上的一段佳话。
摩西和亚伦之所以能够承担重任，是因为他们的使命大过个人得失。同一个“使命”让他们具有同一个人生目标。摩西和亚伦虽是兄弟，但角色和能力却极为不同。摩西是领袖，但对内、对外的宣传工作由亚伦负责（出埃及记7:1-2）；此外，亚伦还带领以色列人敬拜神（出埃及记28:1）。
今日的基督徒更需好好合作。耶稣让门徒两两出去传道是有原因的。有时，服侍教会也会变成一项极为孤独的工作，若能找到志同道合的伙伴，一切就容易多了。伟大的友谊往往是在共同服侍的道路上结下的。
主啊，今天我祷告，祈求你能够在我们的教会和普世教会中兴起美好的伙伴关系。主啊，愿更多的基督徒能够像摩西和亚伦一样，相互协作、弥合不足，愿你通过他们成就伟大的事。
维护友谊
使徒行传15:22-41
从一开始，教会的同工就是一群相互合作、共同服侍的好朋友。保罗和巴拿巴是福音事工中的伙伴（22节）。他二人要将耶路撒冷会议的决定传达给外邦教会（23节）。
其他使徒在描述保罗和巴拿巴时这样说：“这二人是为我主耶稣基督的名，不顾性命的”（26节）。
与他们同行的还有另外两位领袖，就是被称作巴撒巴的犹大和西拉（22节）。犹大和希拉是先知，“用许多话劝勉弟兄，坚固他们”（32节）。同样，先知也不应独自一人，而要彼此配搭服侍。
一切看来都很好。但我们马上就看到了初代教会的纷争。这场纷争不但与对真理的理解有关（2节），还牵扯到人际关系（39节）。桑迪.米勒SandyMillar常说，“呼召来自神，但我们要面对的是人！”保罗和巴拿巴彻底闹翻了（36-38节）。他们在重大问题上产生了严重分歧，结果两人分道扬镳：“于是二人起了争论，甚至彼此分开”（39节）。
但冥冥中自有天意，保罗和巴拿巴虽然分手，但神的工作并没有受到阻挠。巴拿巴和马可结成了新的团队（马可是巴拿巴的表弟，参看歌罗西书4:10）。而保罗也结识了新伙伴 —— 希拉。他们携手“走遍叙利亚，基利家，坚固众教会”（使徒行传15:41）。后来，保罗和巴拿巴也重归于好了（参看哥林多前书9:6）。
基督徒之间当然也会经历关系紧张，甚至不欢而散。但神却能将希望带进充满挑战的人际关系中：就算友谊终结，大家各走各路，也不是世界末日。本段经文显明，尽管保罗和巴拿巴产生分歧，但神的祝福还是会照样临到。
然而，正如约翰.斯托得指出的，“神对两个事工团队的保守并不能成为基督徒彼此纷争的借口”。我们应该尽力解决分歧，避免关系破裂。
尽一切可能保护友谊。一旦产生嫌隙，就要努力寻求和解，要记住马丁.路德.金的话：“原谅不是偶尔为之的行为，而是要永远具备的态度。”
天父，感谢你给我们保罗和巴拿巴这样的好榜样，为了传扬耶稣基督的名，他们甘愿冒生命危险。请帮助我们解决分歧，尽量避免痛苦的分手。
忠诚以待
列王纪上11:14-12:24
在本段经文，我们看到了人际关系中最丑恶的一面。所罗门终于开始品尝恶果了。所罗门对神不忠，于是，他身边的所有人也开始对他不忠。第一个背叛所罗门的人是以东人哈达（11:14），第二个是以利亚大的儿子利逊（23节）：利逊招聚了一群人，往大马色居住，在那里作王。（24节）
接下来，耶罗波安也背叛了王（26节）。他原是所罗门的大臣，“大有才能，为人殷勤”，王便“派他监管约瑟家的一切工程”（28节）。所罗门年老的时候，身边聚集着一群虎视眈眈的背叛者；所罗门一心想除掉耶罗波安（40节）。
所罗门死后，他的儿子罗波安继位。罗波安在处理与反对者的关系时全无智慧，不肯采纳良好建议：“王不肯依从百姓”（12:15）“以色列众民见王不依从他们”（16节）。
罗波安拒绝接纳老臣的谏言和民间请愿。结果，大部分以色列人转而支持耶罗波安。“除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的”（20节）。战争在所难免（21节），以色列分裂了。巨大的麻烦一波接着一波。但即使对耶罗波安，神也给了他悔改的机会，并承诺要祝福他：“你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事……”（11:38）。但可悲的是，耶罗波安并没有这样做。最终的结果是灾难性的。（我们将在接下来的几天中看到后来发生的故事）
在这段历史中，神的子民背叛神、背叛王、背叛民、最终导致了国家分崩离析、人民自相残杀。以色列啊，神呼召你，是要叫你彼此相爱、彼此合一、彼此忠贞。人们本应该在你身上看到神的忠诚和信实。
如果你播种背叛，就会收获背叛；播种忠心，就收获忠心。你的言行反映了你的心。即便在对方看不到的情况下，你也要忠心待人。因为当其他人看到你的忠心时，信誉就被建立起来了。
尽管我们背信弃义，但神永远信守自己的承诺。他记念与大卫所立之约（撒母耳记下7章），发誓不会丢弃自己的百姓（11:32，34，36节）。神虽然会管教我们：“我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但不至于永远”（39节）。但神的管教是暂时的，他的忠心是永恒的。“惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。”（希伯来书12:10）
神对你的信实和委身具有超越性，没有任何事可以将你与“神的爱隔绝 —— 这爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗马书8:39）。
但这不应当成为骄傲自满的理由，倒要成为我们满心喜乐的源泉和全心敬拜神的动力。你永远都有机会以正确态度来回应神的呼召：“你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命…...”（列王纪上11:38）。
主啊，请把那充满爱、合一、忠心的灵浇灌在教会里。请帮助我们珍惜彼此的关系，一起同工。请保守我们的友谊。在面对敌对势力时，请赐给我们智慧。
佩泊的补充
在关键时刻，要是有人能站出来为你说话，那真是太宝贵了。巴拿巴为马可据理力争，让他得到了第二次机会。今天，你身边有没有特别需要你鼓励的人呢？
今日金句：
你是行奇事的神，你曾在列邦中彰显你的能力。(诗篇77:14）
