36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
十一36的直译是“因为万物是源于祂和借着祂和归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！”在总结这赞美诗时，保罗用极为简单和有力的宣告，指出：一切世界万物都是源于祂、借着祂并归于祂。从无生有，神创造了天地和我们！因神的托住，我们能继续有生命气息！最后，万物都要向神交帐，我们的灵魂最终也要归回赐灵的神！(传十二7)
“源于祂”(from him)提醒我们，神是创造一切万物之主，是一切万物的来源；万物本不存在！我们能存在，能有生命气息，全是恩典，全是神所赐的！神是自有永有，祂从未欠任何人的债！对万事万物，祂只是不断地施恩和付出！作为受造之物，我们要永永远远尊崇祂！人绝不能对神骄傲！人也绝不能不需要神！
“借着祂”(through him)是指神是万物的保存者、承托者和维系者。保罗曾说：“我们生活、动作、存留，都在乎他。”(徒十七28)这句的直译是“在祂里面，我们活着、活动和存在！”正统神学指出：“若不是神托住万有，并不断承托我们的生命，我们就什么也不能作，我们就随时不再存在。”我们的生命气息和能力是神所赐的！我们能继续生存，都是恩典！若神愿意，今天就能拿走我们的生命！雅各说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。”(雅一17)一生不断感恩，本是理所当然的！人要常常感恩！
“归于祂”(to him)指我们最终都要向祂交帐，并最终都要归回到神那里，或是被严厉审判，或是蒙恩享永福！所以，神是万物和人类的创造之主、维系之主、统治之主和最终之主。作为人，作为受造之物，我们的一切都是源于神，依靠神和要归回神。并且，神是自主的、自足的和永恒的。神是初、也是终，神为拯救罪人所定的拯救计划最终必定成就！真有智慧的人要思想如何向神交帐！
“愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”这最后一句提醒我们：唯独荣耀归神！真正知己知彼的人懂得尊神为大，并将一切荣耀和感恩全归给神！韦斯敏斯德小要理问答说得好：“第一问：人的主要目的是什么？答：人的主要目的就是荣耀神，永远以祂为乐。”
人的罪在于以自我为中心，不以神为神。陶恕在《渴慕神》说：“‘己’的罪就是以下这些东西：自义、自怜、自信、自满、自足、自我欣赏、自爱，以及其他一大堆类似的东西。这些罪住在我们里面深处，是我们天性中的一部分，使我们不会注意到它们的存在，除非神的光照到它们。这些罪性若有更露骨的表现，就成为自尊自傲、自我表现、高抬自己等等，基督教领袖中也有这些罪，真是令人惊异。”唯独我们认识到自己只是人，学习一生高举神，常常反思“谁在居首位”，我们才会真的以神为神！陶恕说：“什么时候我们决心高举神在我们之上，从世俗的行列中走出来，我们就会发觉自己与世俗的生活很不调和——越是走向成圣之路，就越不调和。”“让我们用『谁居首位』的问题试验一下，神在人心中的真正地位，就立刻显明出来。若人要作一次的选择，神和钱财、神和人、神和个人志向、神和自己、神和人的爱，每一次神要屈居较次的地位，其他的东西都会被放在神之上。不管他如何否认，在人的一生中，日复一日，他的选择确实是如此。”“‘愿你被高举’，这是成圣经验中的秘诀。这是一把小小的钥匙，可以开启贮满丰富恩典的大门。这该是人里面生命的中心，一个追求神的人口唱心和不断地说：‘愿你被高举。’许多小问题便都迎刃而解，他的基督徒生命便再不似以前那样混杂，并且趋于单纯。”
思想
在我们生命里，“谁居首位”？“何物居首位”？这决定了人的素质！
太多世人以自己、金钱、权势、情欲为首位！结果，人类社会变成怎么样呢？
更可悲的是，在教会中，不少人虽然有表面的敬拜，但仍然以自己居首位，为教会和家庭带来何等多的困扰和败坏！
你愿意立志在一切的选择上，“让神居首位、被高举，并将一切荣耀归神”吗？
