经文：诗篇一百三十三篇2-3节
1 (大卫上行之诗) 看哪，弟兄和睦同住 是何等的善，何等的美！
2这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；
3又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
紧接着上文谈及朝圣群体“在一起”的美好，诗人随即透过两方面的比喻，为这“美好”作具体而详细的解释。
第2节引用自《出埃及记二十九》和三十章，有关亚伦被膏立为祭司的记载。读完这两节，也许我们会有两个疑问：
- 到底祭司被膏立与“弟兄同居的美善”有何关系？两者看似是“风马牛不相及”的。
- 《出埃及记》二十7点到即止地告诉我们：将“膏油倒在他头上膏他”；问题是，《诗篇》一百三十三篇2节里，诗人为何要那么夸张地提到这些“贵重的油”要从“头上流到胡须、又流到衣襟”呢？
“酒”──在圣经里是神同在的记号；“油”亦是闪闪发光的，当吸收到太阳的温暖后，它能使皮肤得滋润，并且为人带来香气。经文里又提到，那些“油”从亚伦的“头上流到胡须，又流到他的衣襟”，其中“头”、“胡须”与“衣襟”分别有不同的象征意义。
“头上”──是表达在思想上；流到嘴唇的“胡须”是指在言语上，而流到“衣襟”就是指生活层面上。三个层次的表达，正好告诉我们：在我们的思想、言语、生活行为上，我们都要将神最贵重的要求实现出来；换句话说，整个人就洋溢着一种这样的温暖气质。透过这样的一幅图画，诗人要告诉我们：在神的团契里，正正就是有这一种温暖、安适的品质，它与社会上那种推挤争竞、冰冷凉薄，正好形成了强烈的对比。
朝圣群体的“美善”正在于此！
思想
我们都渴望这样“在一起”的美好吗？抑或，在我们的朝圣群体中，充满着社会上各种各样的杂质？既然我们都属于群体中的成员，哪么，我们是否愿意以诗人所描述的这样一种气质进入这朝圣旅途中呢？
勿忘记，这是温暖的、是安舒的、是和平的，更加是彼此相爱的。
求神帮助我们，使我们常常流露着这样的一种生命质素，叫我们能一同经历“在一起”的美好绝伦。
