经文：诗篇一百二十六篇1-2节

(上行之诗。)

当耶和华使锡安被掳的人归回的时候，我们好像做梦的人。

2那时，我们满口喜笑、满舌欢呼；那时，列国中就有人说：“耶和华为他们行了大事！”

3耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。

4耶和华啊，求你使我们这些被掳的人归回，好像尼革夫的河水复流。(“尼革夫”是音译，意思是“旷野干旱的地方”，指“南方之地”。)

5流泪撒种的，必欢呼收割！

6那带种流泪出去的，必欢呼地带禾捆回来！

《诗篇》一百二十六篇开宗明义是一篇被掳归回的感恩诗。

从第1节的“我们好像做梦的人”到第2节“我们满口喜笑、满舌欢呼”之间，其实我们错失了一些极为重要的东西──一个诗人在情绪上非常重要的转折点。

“我们好像做梦的人”是什么意思？值得思想的是：对于被掳归回的事，诗人第一个反应原来并非“满口喜笑、满舌欢呼”，却是“好像做梦”一般的“目瞪口呆”。何以会这样呢？

翻开历史，在犹大一直以来所经历的许许多多危机中，没有一个比被掳到巴比伦更危险的了。事实上，这次事件使最正统的犹太人之信心受到了严峻的考验；从犹大子民的眼光来看，在他们被掳这事上，那位从前一直为他们行大事的耶和华神，显然是一败涂地的。坦白说，被掳的日子既非一两天的事，亦并非三五七年就可以重整旗鼓、东山再起；七十年的日子，对于这个被掳的群体而言，也许一切都已经绝望，什么希望都忘记了。七十年的日子，仿佛就是要逼他们承认和接受──历史不会再重复，耶和华不会再为他们施行什么神迹奇事了！

由此看来，对于那一群被掳归回的犹太人而言，他们的“目瞪口呆”也是不无道理的。试想，一个已经失去了七十年的梦、忘记了七十年的希望，终于重燃起来；在绝望之中，神却竟然重燃他们的希望，以致充满他们的乃是“满口喜笑、满舌欢呼”。

思想

从“流泪撒种”到“欢呼收割”（5节）又岂会只是三几天的事情？事实上，朝圣的旅途也是如此地真实，因为，在过程中我们还要经历许许多多的苦楚、挣扎、伤痛，甚至是软弱跌倒，然而，每一处却都是我们经历神的地方。当诗人高呼：“耶和华为他们行了大事”的时候，也许同时是要宣告:哪怕在最艰苦的路程中，神也仍然在掌权。

我们对神都有这样的一份信心吗？