经文：诗篇一百二十三篇1-2节
1 (上行之诗。) 坐在天上的主啊，我向你举目。
2看哪，仆人的眼睛怎样仰望主人的手，婢女的眼睛怎样仰望女主人的手，我们的眼睛也照样仰望耶和华—我们的 神，直到他怜悯我们。
3耶和华啊，求你怜悯我们，怜悯我们！因为我们受尽了藐视。
4我们受尽了安逸人的讥诮和骄傲人的藐视。
读完这篇诗，也许我们会有个印象，以为这首诗的重点是那些遭受“藐视、讥诮”的人向耶和华呼求“怜悯”和帮助。然而，第4节当诗人形容他们受尽了安逸人的讥诮和骄傲人的藐视， 就再没有说下去了，不见得神在他们遭遇困难的时候做过什么。若是如此，我们应如何理解《诗篇》一百二十三篇？
第1节里，诗人说：“坐在天上的主阿，我向你举目。”奇怪的是，作为第四首“上行之诗”，我们还记得“举目”的行动在一百二十一篇已经出现，并且诗人最终亦发现到他真正的帮助是从那位创造天地的耶和华而来。由此看来，《诗篇》一百二十三篇再次提及的“举目”，重点也许并不在于强调神的拯救呢！那么，诗人到底要说什么？第2节给予我们答案。
第2节里，诗人提及到“仆人的眼睛”与“使女的眼睛”，诗人在这里的重点并不是“眼睛”，而是他们那种同样对主人“仰望”的态度。而这一节亦正好成为了第1节朝圣者那“举目”的行动最重要的注脚，告诉我们：假如我们站错了位置的话，我们就难以适时地回应主人的命令。若是如此，我们要问的是：仆人听从主人的命令与第1节所讲“举目仰望”耶和华的行动到底有什么关系呢？
古代近东的文化里，“手”是一种重要的语言；特别在古时候，主人用手去吩咐下人、呼叫他们来，同时亦都拂袖就要他们离开。换句话说，只要主人轻轻的一举手，近身的仆人就应该要知道主人的心意，近身的婢女亦都必定要体察到主母的意思。因此，仆人的眼睛盯着主人的手、婢女望着主母的手实在有两层意义：
- 表明他们专心伺候自己的主人或主母；
- 他们都要留心听从吩咐。
“专心伺候”、“留心听从”──诗人用这比喻原来是要朝圣的人明白一个好重要的道理：别只专注于自己。事实上，假如神是真的，祂必然要比我们更了解我们的光景和困难；假如神是真的，祂亦必然比我们还要明白我们所需要的。既然如此，我们尽管好像“仆人的眼睛望向主人的手”和“使女的眼睛望向主母的手”一样，“专心伺候”、“留心听从”这一位主人的吩咐──“领受差遣”、“接受任命”，这样，也就足以证明了我们没有站错位置了！
思想
也许我们今天都在各种各样的难处之中，或许我们会祈求神的恩典能大大地加之于我们身上，以至我们可以免除困难。但是，我们又有否尝试严肃地“站在”这位置上，学习“专心伺候”、“留心听从”的功课，以致我们明白到神何以将我们放在这里，体会到神要我们在这里的心意和使命呢？
