經文：詩篇一百二十二篇3-9節

1 (大衛上行之詩。) 我喜樂，因人對我說：“我們到耶和華的殿去。”

2耶路撒冷啊，我們的腳站在你門內。

3耶路撒冷被建造，如同連結整齊的一座城。

4眾支派就是耶和華的支派，上那裏去，按以色列的法度頌揚耶和華的名。

5他們在那裏設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。

6你們要為耶路撒冷求平安：“願愛你的人興旺！

7願你城中有平安！願你宮內得平靜！“

8為我弟兄和同伴的緣故，我要說：“願你平安！”

9為耶和華—我們　神殿的緣故，我要為你求福！

隨著第1-2節描述詩人“站在門內”的“歡喜”，朝聖之旅並不是到此為止，因為，在他們捱過許許多多的辛酸、忍受著無數又大又難的挑戰之後，刻下，他們仍有要做的事情。這是什麼？

第3-5節描述朝聖者進入聖城後，眼前所見的是那“連結整齊的一座城”（3節）。參考英皇欽定本聖經將第3節翻譯為：“耶路撒冷被建造成一個緊密結合的城市。”新譯本就將這一節翻譯為：“耶路撒冷被建造，好像一座結構完整的城市。”事實上，無論是“連結整齊”、或“緊密結合”，甚至是“結構完整”，詩人要指出：城裏面的每一塊石頭都接合得天衣無縫，每一片的材料都是適得其所的；沒有松動的石塊，更沒有多余無用的材料。無論是城墻、或是樓塔，它們都建造得穩固而結實。 這又有何重要？

透過詩人對耶路撒冷的贊賞，透過耶路撒冷在建築上所呈現的完整，詩人實際上是要告訴我們：這一切建築上的特點其實同樣可見於整個朝聖的群體裏，因為，緊接著詩人便說：“眾支派，就是耶和華的支派，上那裏去，按以色列的常例，稱贊耶和華的名。”這是什麼意思？透過這一節經文，詩人要指出，在整個朝聖的過程裏，雖然有不同的支派，但他們卻好像一個民族一樣，有著和諧、美好的關系；雖然朝聖隊伍來自不同的處境和地區，但他們卻有著一致的目標和言行；雖然每一個人的財富、智慧、背景等都有分別，但在整個敬拜的群體裏卻能夠“連絡整齊”，這正好彰顯出屬神群體最重要的價值所在──使外表的不合、誤會和差異變得微不足道。 新譯本將第6－9節如此翻譯：“你們要為耶路撒冷求平安，說：『耶路撒冷啊！願愛你的人都亨通。願你的城墻內有平安，願你的宮殿中有安穩。』為了我的兄弟和朋友的緣故，我要說：『願你中間有平安。』為了耶和華我們神的殿的緣故，我要為你求福樂。”

透過聖城的結構特征，從而談論到朝聖者的“連絡整齊”，然而，緊接下去，朝聖者並不是“歇息”，而是要回應詩人給他們的一個命令和責任──為這城求平安！（“耶路撒冷”是“平安之城”的意思，詩人真正的意思是：要使這個地方真真正正地成為一個“平安之城”。）

思想

不帶批評、不好爭競、不要有所怨恨、不作出傷害、不帶有詭詐和虛偽，一心一意祈求這地方的平安和穩妥，這正是教會和世界的分別（是在門內和在門外的不同）。詩人在這裏其實是要提醒我們：不好了……不要將在路途上面的難處帶入“門內”，不要將這一切在外面的手段帶到這個地方，並且更不要將這些世俗的手法加諸在我們同行的隊伍裏面每一個人的身上。我們是要一心尋求平安、穩妥，這也就是教會興旺的一個重要的秘訣──使外表的不合，誤會和差異都變得微不足道。 我們都有這樣的一個祈禱嗎？