3月24日 敬畏与惊奇
甘力克

敬畏与惊奇

“老鹰已着陆” —— 尼克松总统在电视中观看了这一事件,称它为“本时代最伟大的时刻之一”。看到新闻后,教皇说:“愿荣耀归于至高的神,平安归于地上他所喜悦的人!”

1969年7月20日凌晨3:56分,尼尔·阿姆斯特朗(Neil Armstrong)走下阿波罗“老鹰”宇宙飞船,登陆月球。作为第一个在月球上行走的人,阿姆斯特朗说:“这只是人踏出的一小步,却是整个人类迈出的一大步。”

多亏那时电视已经普及,全球在第一时间得知了这一壮举。人们怀着敬畏和惊奇观看了这一伟大事件。可以想见,当人们看到耶稣行出神迹时是怎样的心情。

另一位曾在月球上行走的宇航员雅各·欧文(James Irwin)说:“耶稣曾在地球上行走过,这比人类在月球上行走更重要。”人们看见耶稣所行之事,心中充满敬畏和惊奇:“众人都惊奇……并且满心惧怕……”(路加福音5:26)。

因神的拣选感到敬畏与惊奇

诗篇37:10-20

你是否曾因为神拣选了某些“不可能”的人而感到惊奇?世人会对拥有“财富”(16节)和“权势”(17节)的人刮目相看,但神却不这样。“神拣选了世上愚拙的,……又拣选了世上软弱的……神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。”(哥林多前书1:27-29)神所拣选的人是:

1.谦卑之人

“但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。”(诗篇37:11)谦卑并不意味着软弱、没骨气或脆弱。谦卑这个词被用在摩西身上(民数记12:3),耶稣也称自己柔和、谦卑(马太福音11:29)。“谦卑”的意思就是温柔、善解人意和谦和。

谦卑是自高自大和追逐私利的反义词。在希腊文中,它常被用来形容被驯服的马。谦卑还有一层意思,就是虽然充满力量,但选择顺服。当耶稣说:“温柔的人有福了,因为他们必承受地土”(马太福音5:5)时,他很有可能是引用诗篇37章。

2.困苦穷乏的人

神关心那些“困苦穷乏”之人(诗篇37:14)。在神眼里,凡虐待人的,便是“恶人”。“一个义人所有的虽少,强过许多恶人的富余。因为恶人的膀臂必被折断,但耶和华是扶持义人。”(16-17节)

3.遭受迫害的人

这段经文的主题是恶人密谋陷害义人。当作者将“义人”与“恶人”相对比时,他不只表明他们截然不同,还强调“恶人”出于恶意而逼迫 “义人”。“恶人设谋害义人”(12节)。

这些经文表明,当遭受逼迫时,不要自作主张、自行报复。一切都在神的掌管之中,最终,神将确保正义得到伸张。因此,我们无需亲手图谋报复(参看罗马书12:17-21)。

主啊,对你所拣选的人,我心怀敬畏和惊奇。请帮助我以你的眼光,而非世俗的标准来看待他们。

因耶稣的工作感到敬畏与惊奇

路加福音5:17-32

你是否想知道当人们看见耶稣行神迹时是什么感觉?耶稣的工作让人们既惊奇又敬畏:“众人都惊奇,……并且满心惧怕……”(26节)。《扩展版圣经》的翻译捕捉到了人群泛起的兴奋情绪:“极大的震惊和狂喜涌上所有人心头,他们认出耶稣就是神。人们便大声称谢、赞美他;群众被这种巨大的敬畏之情所充满,以至不住地说:‘今天我们看到了一件奇妙伟大、令人难以置信的事!’”(26节)

1.医治病人

即便对耶稣本人来说医治服侍也不是每次都很顺利。有时,在人们不相信他的情况下,耶稣医治的病人就少一些(马太福音13:58);而有时,就如我们在此读到的:“主的能力与耶稣同在,使他能医治病人。”(路加福音5:17)

2.赦罪

人们常会对病得医治印象深刻,但将罪得赦免看作理所当然。耶稣在此显明,赦罪远比医治更奇妙。他首先赦免了瘫子的罪(20节),然后通过治好他的病,表明自己有赦罪的权柄(24节)。人最需要的就是罪得赦罪。

3.阅人

耶稣能读懂人心,知道他们的意念(22节)。只有神才能赦免犯罪的人。当耶稣宣告自己有赦罪的权柄时,某些人在心里指控耶稣,认为他犯了僭越的罪:“除了神以外,谁能赦罪呢?”(21节)

难怪这些人认为耶稣亵渎神,因为耶稣就是在宣告自己有神的权柄。“众人感到难以置信,禁不住揉揉眼睛,他们将荣耀归给神,并啧啧称奇说:‘我们今日看见非常的事了’”(26节——信息版圣经)

4.拣选被社会抛弃的人

耶稣呼召利未作他的门徒,这举动让人惊奇。因为耶稣选择了税吏 —— 一个被社会抛弃的人。但耶稣是正确的,因为利未立刻“撇下所有的,起来跟从了耶稣”(28节)。利未在家里设宴款待耶稣,有很多人前来赴宴。显然,利未是个有影响力的领袖。人们对发生在他身上的事感到好奇,所以都想见见耶稣。

耶稣的选择真是令人震惊。今天,他依然在招选那些被社会抛弃的人。每次我去监狱,就能见证这样的事,我的心中便升起满满的敬畏与惊奇。

5.与罪人交朋友

耶稣再一次让人们大跌眼镜。他们问:“你为什么和税吏并罪人一同吃喝呢?”(30节)耶稣回答道:“无病的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。”(31-32节)

这正是福音的核心。乔依丝.迈尔这样注释本段经文:“我们常感觉必须隐藏弱点,所以假装坚强,假装什么都不需要……但我们都有弱点和不足……耶稣来到世间,正是为了那些有病的(有需要的)人,而不是那些健康的(没有需要的)人……来吧,作个有需要的人!把你的一切需要都告诉神。他已知道你的所需,正等待你开口向他祈求。”

主啊,感谢你昨日、今日、直到永远都不改变。我祈求你施行大能,医治病人。唯愿人们看到你如今仍然大施神迹,便倍感敬畏与惊奇。

因神大能的赦免感到敬畏与惊奇

民数记16:36-18:32

人们总是将被宽恕当作理所当然。诗人海因里希·海涅Heinrich Heine曾说:“神将赦免我的罪,因为这本是他的工作。”没有什么比这个说法更荒谬的了,因为赦罪需要付出极大代价(16:38)。我们在旧约里读到的很多事情都让我们感到“恐惧颤惊”。

然而,“颤惊”这个词的另一层含义是“充满敬畏”。“可畏”有若干解释,某中一个定义是:“配得极大的尊敬、敬畏,甚至感到畏惧……极其威严,让人自惭形秽,感到窒息。”

本段经文中的词汇表达了罪的严重性,即罪的代价以及神对罪的态度。“因为有忿怒从耶和华那里出来”(16:46)。有些事是招惹神愤怒的,比如“不停抱怨”(17:5)。

罪需要被赎(16:46),罪人需要被赎买(18:5-6),鲜血必须被洒到坛前(18:17)。祭祀制度非常必要,因为它预表了至高的大祭司耶稣将要为世人流血牺牲,救我们脱离罪恶(希伯来书4:14;12:24;2:17)。

除非你明白罪的严重性以及旧约所显明的,让罪得赦免是多么困难和复杂,否则你就无法真正理解耶稣赦罪是多么奇妙,多么可畏的一件事。罪得赦免不只是海涅所认为的“神的工作”,赦罪不会自然而然发生,只有神牺牲自己才能使赦罪成为可能。当你默想神已做的一切时,心中应当充满赞叹、敬畏和惊奇。

主啊,感谢你让我通过耶稣的死和复活确知自己罪得赦免;感谢你让我生活在圣灵的时代;感谢你用耶稣的死和复活以及圣灵的浇灌彻底改变了世界的走向,也彻底改变了我的生命。愿世人都能看到你所行的奇妙大事,愿他们的心中充满敬畏与惊奇。

佩泊的补充

路加福音5:17-26

帮助我们的朋友认识耶稣并不容易。这需要持之以恒,甚至是一些奇思妙想。(比如在这个例子中,把房顶拆掉就是个不错的注意!)

今日金句:

主的能力与耶稣同在,使他能医治病人。(路加福音5:17)