全然赦免
桑迪·米勒Sandy Millar主教曾經談到，有一次他沿着海灘散步，他注意到沙灘因爲眾人的踩踏，變得高低不平。但第二天清晨，原本坑坑窪窪的沙灘被海水徹底沖刷乾淨。面對煥然一新的海灘，桑迪感到耶穌在跟他說：“這就是赦免。”
被耶穌基督赦免，就好像生命中的一切不良記錄被海浪徹底沖刷乾淨一般。
赦免絕非易事。我們都知道寬恕他人有多難，卻認爲神寬恕我們是理所應當。俄羅斯女皇凱瑟琳大帝（1729–1796）臨終時說：“我就是要做個獨裁者：這是我分內的事。而善良的主將會寬恕我，因爲這是他分內的事。”
在今天的經文中，我們將看到赦免的代價以及祝福。正如福賽斯PT Forsyth [蘇格蘭神學家 – 譯者注] 指出的：首先，我們必須清楚“罪之絕望”；然後，我們才能明白神那“不可思議的赦免”是多麼偉大。
經歷赦免帶來的釋放
詩篇32:1-11
你是否無法原諒他人，甚至自己的過失？饒恕他人和自己的關鍵是明白神對你的赦免有多大。只有那些被饒恕的人才能饒恕他人。
C.S. 路易斯說：“既然是基督徒，你就要原諒那些不可原諒的人，因爲神已經原諒了不可原諒的你。”論到寬恕自己，他這樣寫道：“如果神都寬恕了我們，那我們必須寬恕自己。否則，就好像我們設立了一座比神更高尚的法庭。”
通過耶穌，神讓我們得到完全的寬恕。本詩篇談到被神赦免所帶來的巨大改變。
1.釋放我們脫離審判之手
大衛描述了靈魂因爲得不到赦免而經歷的極度痛苦：“我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱”。（詩篇32:3-4）
2.在神面前徹底敞開
得赦免的途徑是來到主面前，毫無遮掩和僞裝：“我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：‘我要向耶和華承認我的過犯。’你就赦免我的罪惡”。（5節）
3.擁有全新開始
知道自己罪得赦免，這本身就是巨大的祝福。大衛說：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裏沒有詭詐，耶和華不算爲有罪的，這人是有福的”。（1-2節）
想象一下，如果我們的日程表中不僅記錄了日常活動，還寫着我們的罪，那該多麼恐怖！而本詩篇的頭兩節經文描繪了三幅圖畫，這讓我們明白神是如何對待我們的罪的。首先，“耶和華不算（我們）爲有罪”（2節），就好像這些罪都不存在一般。
其次，這些罪被“遮蓋”了（1節）。好比神拿出了他的天國“塗改液”，把你日誌中記錄的罪全都塗掉了。“記錄你罪的黑板被徹底擦乾淨了”（1節 – 信息版聖經）。第三，這些罪已“得赦免”（1節第一段）。“得赦免”這個詞的字面意思就是“被挪去”或“被拿走”。記錄罪的那些頁面都被扯掉、撕碎了。因此，“你擁有了全新開始”（1節 – 信息版聖經）。
以本詩篇爲論據，保羅在《羅馬書》中表明，通過耶穌爲罪人而死，神將義，憑着人的信賜給人。因此，罪得赦免絕不是人憑善行可以賺得的（參看羅馬書4:6-8）。通過十字架，神恢復了我們與他的正確關係。因此，我們可以向他禱告（詩篇32：6節第一段）；神成爲我們的“藏身之處”（7節第一段）；他保守我們脫離苦難（7節第二段）；指引我們（8節），並用“慈愛四面環繞”我們（10節）。
你不可能通過好行爲，而只能憑着相信神，來領受這所有的恩典（10節）。如果你正確解讀舊約，就知道悔改和信靠纔是通向赦免的唯一道路。然而，得赦免不是繼續犯罪的理由，而是不再犯罪的動力。既然我們已經得到神的赦免，就應該渴望行在神的道路上。神承諾會指引我們：“我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸誡你”。（8節）
神不希望你像一頭必須通過馬銜和繮繩才能被駕馭的馬（9節）。他想讓你避免經歷因悖逆聖靈而導致的痛苦。如果你遵從聖靈的帶領，就能免受不必要的傷痛。神希望你每日都聆聽他的聲音，遵守他的教導，行在他的道路上，並且堅信他對你的愛。
主啊，感謝你曾爲我被釘在十字架上，使我能經歷罪得赦免帶來的釋放。我爲自己曾經所做的一切錯事而懊悔不已……請寬恕我。
感謝耶穌，他爲罪得赦免付出了代價
馬可福音15:33-47
感謝讚美神吧，因爲耶穌爲你而死！爲了讓我們罪得赦免，耶穌付出了極大代價。赦罪並不容易，但耶穌卻使之成爲可能。
1.耶穌的確爲我們死在十字架上
某些人認爲耶穌並沒有真的死在十字架上，在冰涼的墳墓裏，他又清醒了過來。
但彼拉多經過覈實，宣佈耶穌確實“已經死了”（44節第一段）。曾在一旁觀看耶穌被釘十字架的百夫長也確認耶穌真的死了。行刑的羅馬士兵都是執行酷刑的老手，如果百夫長真的不小心將一個被釘十字架的囚犯活着卸下來，那他將因失職而承受嚴酷刑罰。
亞利馬太的約瑟“把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裏”（46節）。如果當時耶穌還活着，還有氣息，約瑟肯定會發現，他不可能將還活着的耶穌葬在墳墓裏。
2.因爲揹負了我們的罪，耶穌才“被神離棄”
“……，遍地都黑暗了”（33節）。在那一刻，耶穌與神完全隔絕，這不是因爲耶穌自己有罪，而是因爲他揹負了我們的罪。耶穌大聲喊道：“以羅伊，以羅伊！拉馬撒巴各大尼？”（34節第一段）馬可刻意保留了耶穌當時說的亞蘭語，它的意思是“我的神，我的神，爲什麼離棄我？”（34節第二段）我們之前提到，這段話出自《詩篇》22篇，該詩篇在結尾提到了神的終極勝利（參看聖經日日行第46天）。
3.耶穌開闢了道路，使人罪得到赦免並能夠進入神的同在
聖殿的幔子原是要將人和神分開（利未記24：3）。而現在，它卻被神從上至下撕爲兩半。聖殿的幔子至少有60英尺高，一英寸厚。幔子從上到下裂成兩半——這個事實強調了是神將其撕裂（沒人能爬這麼高）。
這件事象徵，通過耶穌的死，我們的罪已經得到赦免，因此可以進入神的同在。神不但稱我們爲義，還賜我們一項極大的特權，即進入他的同在，與他建立親密的關係。
主耶穌啊，我感謝你！因爲“你愛我，爲我捨命”（加拉太書2:20）。感謝你讓我如今能奉你的名，坦然無懼、滿懷信心地進入神的同在。
赦免不是我們賺得的，而是神預備的
利未記23:1-24:23
我們在舊約中看到犯罪極其嚴重。對神來說，沒有微不足道的“小罪”，因此，我們絕不能把罪得赦免視爲理所當然。
公平意味着對等償還：“以命償命”（24:18）；“以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙”（24:20）。此項律法的目的是給審判官判案提供標準，確保暴力行爲不會升級，而絕非鼓勵個人尋求報復。
此律法還表明，一定要有一種適宜的刑罰來懲罰罪（耶穌的罪名就是犯了僭越的罪（利未記24:10-16），馬可福音14:64）。
本段經文再次預表了耶穌之死。罪得赦免的條件是獻祭，而祭品必須是一頭“沒有殘疾”的羔羊（利未記23:12）。保羅將耶穌描述爲“逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了”（哥林多前書5:7）。
人永遠無法憑行爲贏得神的赦免。“贖罪日是爲你而設（利未記23:28）要在耶和華你們的神面前贖罪”。贖罪日不是你設立的，而是爲你設立的。這是整本聖經最具革命性的教導。當你明白耶穌是如何讓你罪得赦免時，你就會發出讚美，生命就能被徹底翻轉。而當你知道自己已經被神完全赦免後，就必須原諒他人，這也包括要原諒自己。
主耶穌啊，感謝你將我們從舊約律法中釋放出來；感謝你，你是“神的羔羊，除去世人罪孽的”（約翰福音1:29）；感謝你爲我獻上贖罪祭，併成爲我的祭品；感謝你用這奇妙的赦免徹底改變了我的生命。
佩泊的補充
在人類歷史最關鍵的時刻，當耶穌正在取得與黑暗權勢爭戰的偉大勝利之時，耶穌的所有門徒以及眾多追隨者都離棄了他。但是，婦女們仍舊站在十字架下。她們是何等勇敢、忠誠！在一個幾乎完全忽略女性的文化中，耶穌卻認同婦女，賜予她們力量：“同耶穌上耶路撒冷的好些婦女都在那裏觀看” （馬可福音15:41）若被耶穌賦予力量的女性團結起來，她們就能改變世界。
今日金句：
我要教導你，指示你當行的路。我要定睛在你身上勸戒你。（詩篇32：8）
