經文﹕以賽亞書五章1~7節

1我要為我親愛的唱歌，我所愛的、他的葡萄園之歌。我親愛的有葡萄園在肥沃的山岡上。 2 他刨挖園子，清除石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出酒池；指望它結葡萄，反倒結了野葡萄。3 耶路撒冷的居民和猶大人哪，現在，請你們在我與我的葡萄園之間斷定是非。4 我為我葡萄園所做的之外，還有甚麼可做的呢？我指望它結葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？5 現在我告訴你們，我要向我的葡萄園怎麼做。我必撤去籬笆，使它被燒毀；拆毀圍墻，使它被踐踏。6 我必使它荒廢，不再修剪，不再鋤草，任荊棘蒺藜生長；我也必吩咐密雲，不再降雨在其上。7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望公平，看哪，卻有流血；指望公義，看哪，卻有冤聲。

以賽亞書五章1~7節是一首有名的葡萄園之歌，它是一首愛的情歌，是一首耶和華為自己情人所唱的情歌。這情歌主要分為四部份：(1) 葡萄園的故事 (vv.1b-2)；(2) 讓聽眾定案如何賜下審判 (vv.3-4)；(3) 審判的宣告 (vv.5-6)；(4) 對這比喻的解釋 (v.7)。這首情歌很有文學技巧地描述了一個故事，采用了「誘出」(elicit)的方法，引起聽眾的興趣並他們的共鳴，最後聽眾能與唱愛歌的先知一起，為這歌中所描述的「惡棍」(villain)帶來共同的裁決，借著這技巧，讓聽眾明白自己本身就是那「惡棍」。情況就好像拿單先知對戴維說出富戶給客人預備羊羔的故事一樣，富戶不由自己羊群中取出，卻由窮人取出他唯一的羊羔，以此來引起戴維對故事中「惡棍」的裁決，拿單從而有效地指出「惡棍」就是戴維本身(撒下十二1~10)。

在這裏，首先，情歌說明耶和華為葡萄園花盡心思，包括刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池(2節)，這般上好的安排本來能指望結出好葡萄，但竟然結出野葡萄。好葡萄與野葡萄同樣都是葡萄，在外表上可能沒有太多的分別，但它們的味道卻截然不同*，然而，萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望公平，看哪，卻有流血；指望公義，看哪，卻有冤聲(7節)。公平與公義就是好葡萄，暴虐與冤聲就是野葡萄，表面上是平安喜樂，背後的實況卻是暴虐與冤聲，這表面的平安喜樂可能與公平公義的表征一樣，但在背地裏卻顯得截然不同，因此，這比喻說明以色列民有好的外表，但暴虐與冤聲卻是他們的實底。

另外，這比喻指出耶和華花盡心思來養育及種植以色列民，這群屬神的子民比起任何子民更有條件活出公平與公義，因為他們明白律法，也有先知了解神的吩咐，但他們卻帶頭犯罪，與律法所吩咐的截然不同，帶來一種「跌破眼鏡」的現象。

思想：

神對我們的恩惠很多，祂叫我們有機會信主及領受祂各樣的恩惠，原是為了創造結果子的有利條件，哪知道我們有時會忘恩負義，離開了神的要求，反倒結出不好的果子，甚至比未信者更差？這是否也是我們的現況？到底我們是否能悔改，結出好葡萄呢？