阅读: 歌罗西书1章15-20节

爱子是不能看见之神的像

15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。 17 他在万有之先，万有也靠他而立。 18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位， 19 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 20 既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。

祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。——彼得前书2章24节

在英国文学最早期的基督教诗歌中，有一首描述耶稣基督受难的古老诗歌，称为《十字架之梦》。这首古诗将十字架拟人化，从十字架的观点重述基督受难的过程。当它还是一棵树时，知道自己要被人用来钉死上帝的儿子，它起初是拒绝接受。但基督最后得到这棵树的合作，好让一切相信祂的人得着救赎。

在伊甸园里，人类始祖无法扺挡诱惑，违背上帝的吩咐，吃了分别善恶树上的果子，以致罪进入世界。而后来，上帝的儿子来到世上，祂为了全人类的罪，舍身流血，代替我们被钉死在由树木制成的十架上。基督“被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”（彼得前书2章24节）。

十字架是转捩点，让所有相信基督的人都得到拯救。基督受难之后，十字架成为奇妙的记号，代表上帝的儿子流血牺牲，救我们脱离罪恶与死亡。十字架是上帝爱世人，笔墨难书的奇妙证据。

主啊，每当抬头仰望十字架，心中不禁感谢赞美祢，祢竟然如此爱我，甚至为我牺牲生命。

基督在十架牺牲，让你我得救恩。

灵粮透视

研究新约圣经的学者们认为，歌罗西书1章15-20节的诗歌体结构，以及鼓舞人心的论述，可能是第一世纪基督徒在敬拜时所唱的诗歌。保罗必定经常颂唱诗歌赞美耶稣这位和平之君，祂担当了世人的罪，以善报恶，彻底改变了保罗的生命。你是否将某人视为仇敌呢？如果有，或许你就能明白，耶稣的榜样为什么与我们一般人的倾向形成那么鲜明的对比。这位上帝创造并维系宇宙万有，祂还愿意与仇敌和好。我们复活的救主非但没有报复那些害祂的人，相反地，祂伸出手来说：“我依然爱你！到我这里来吧！相信我，我会赦免你，并接纳你进入我永恒的家中！”