经文：创世记四十六1～4

以色列带着一切所有的，起程到别是巴去，献祭给他父亲以撒的上帝。夜间，上帝在异象中对以色列说：“雅各!雅各!”他说：“我在这里。”上帝说：“我是上帝，你父亲的上帝。不要害怕下埃及去，因为我必使你在那里成为大国。我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟要亲手合上你的眼睛。”

雅各带领全家下埃及，与约瑟团圆，使他和约瑟的故事达到完美的结局。而最中心则是在别是巴，上帝在夜间异象中对他的启示。

(1) 叙事记载他是“以色列”。自从他在雅博渡口被改名以来，叙事中仍多称呼他“雅各”，惟有当他知道约瑟仍活着，要接他去埃及团圆，故事才多用“以色列”。这是一个全新的“以色列”。

(2) “以色列人”下埃及的名单。“以色列人”（和修）直译是“以色列的众子”（bǝnê yiśrā’ēl，创四十六8），经文解释是“雅各和他的众儿子”（ya‘ăqōb ûbānāyw）。这名单与出一1～5相同，那里也说是“共七十人”。“七十”是上帝选民家庭成员的完全数字，对应创世记代表列国的七十个民族（创十章）。文学上，这名单也连结了创世记雅各的叙事和以色列民出埃及的叙事。

(3) 雅各为何停驻在别是巴？历史上，“别是巴”（bǝ’ēr šeba‘）原意是“起誓之井”，以记念以撒在这里与亚比米勒起誓立约（创二十六26～33）。

神学上，以撒曾在这里挖井，当夜耶和华向他显现，把亚伯拉罕之约的应许转赐给他，他就在这里筑坛，求告耶和华的名（创二十六23～25）。雅各在此的经历也类似，他“献祭给他父亲以撒的上帝”，上帝也对他说：“我是你父亲的上帝”。显示属灵的传承。

地理上，别是巴是应许之地与埃及的边界。在此看到雅各的灵性表现，超越亚伯拉罕及以撒。三位先祖都曾因遭遇饥荒而想离开应许之地，但惟有雅各在离境前停下脚步，直到上帝给他指示，才有进一步的行动。其实雅各有很好的理由下埃及，包括事实的需要（那地大遭饥荒），亲情的召唤（约瑟仍活着），环境的印证（法老热烈欢迎），但这些都抵不过神的亲自保证：“不要害怕”，可见雅各那时很害怕。他怕什么呢?可能最害怕行在上帝旨意的外面，像亚伯拉罕和以撒一样。但更重要的是，神应许与他同在，一起下埃及，并保证约瑟要为他送终，归葬应许之地。

思想：

您最近经历生命哪些改变?我们有幸连续三章看到以色列家族被改变的新生命，高贵的情操，特别是犹大、约瑟及雅各。这是全新的“以色列”，全新的“以色列人”。