經文：創世記三十八24～26

大約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的媳婦她瑪行淫，並且，看哪，她因行淫而懷了孕。」猶大說：「拉她出來，把她燒了。」她瑪被拉出來的時候，就派人到她公公那裡，對他說：「這些東西是誰的，我就是從誰懷了孕。」她又說：「請你認一認，這印、這帶子和這杖是誰的?」猶大承認說：「她比我更有理，因為我沒有把她給我的兒子示拉。」猶大再也不跟她同寢。

許多人以為創世記三十八章猶大與她瑪的故事，與上下文無關。但是有幾個關鍵字詞連結這故事與上下文約瑟的故事。第一是動詞「下去」（yārad）：「那時猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去」（創三十八1）與「約瑟被帶下埃及去」（創三十九1），說明二人都離開兄弟們。其次是動詞「認」（動詞字根nkr，Hiphil使役形）：她瑪要她的公公「認一認」這印、帶子和杖是誰的，她就是從誰懷的孕（創三十八25）。對照前一章，約瑟的兄弟們打發人把約瑟那件染了血的彩衣送給雅各，說「請認一認」是不是你兒子的外衣?（創三十七32）第三，雅各以為約瑟死了，而猶大的兩個兒子「珥」與「俄南」被耶和華刑罰，真的死了（創三十八7、10）。第四，雅各「不肯受安慰」（創三十七35），對照猶大的妻子書亞的女兒死了，猶大「得了安慰」（創三十八12）。第五，猶大對假裝作妓女的她瑪說：「來吧，讓我與你同寢」，但是當猶大知道實情以後，就不再與她瑪「同寢」了（創三十八16、26）。對照波提乏的妻子對約瑟說：「你與我同寢吧!」而約瑟卻堅持「不與她同寢」，也不和她在一處（創三十九7、10）。

文學上，本章是「井邊遇見未來妻子」的變奏（創三十八14），類似摩押女子路得，在田間遇見後來的丈夫波阿斯。本章也是聖經首次提到「亡夫兄弟婚」（Levirate marriage），就是亡夫之弟有義務娶寡嫂，為死者留後（見申二十五5～6），這也是路得記的主題。神學上，本章繼承了「女人後裔」的主題（創三15），但卻至終看見救恩譜系的發展。

思想：

倫理上，她瑪固然有可議之處，但猶大承認說：「（她瑪）比我更有義」，以及他「不再與她瑪同寢了」，顯示她瑪的不得已，及猶大的真誠悔改。而她瑪腹中的雙生兒，又是小的勝過大的，更連結了雅各與以掃的故事主線。這些都使猶大在諸兄弟中，逐漸勝出。