经文：创世记三十八24～26

大约过了三个月，有人告诉犹大说：“你的媳妇她玛行淫，并且，看哪，她因行淫而怀了孕。”犹大说：“拉她出来，把她烧了。”她玛被拉出来的时候，就派人到她公公那里，对他说：“这些东西是谁的，我就是从谁怀了孕。”她又说：“请你认一认，这印、这带子和这杖是谁的?”犹大承认说：“她比我更有理，因为我没有把她给我的儿子示拉。”犹大再也不跟她同寝。

许多人以为创世记三十八章犹大与她玛的故事，与上下文无关。但是有几个关键字词连结这故事与上下文约瑟的故事。第一是动词“下去”（yārad）：“那时犹大离开他弟兄下去，到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去”（创三十八1）与“约瑟被带下埃及去”（创三十九1），说明二人都离开兄弟们。其次是动词“认”（动词字根nkr，Hiphil使役形）：她玛要她的公公“认一认”这印、带子和杖是谁的，她就是从谁怀的孕（创三十八25）。对照前一章，约瑟的兄弟们打发人把约瑟那件染了血的彩衣送给雅各，说“请认一认”是不是你儿子的外衣?（创三十七32）第三，雅各以为约瑟死了，而犹大的两个儿子“珥”与“俄南”被耶和华刑罚，真的死了（创三十八7、10）。第四，雅各“不肯受安慰”（创三十七35），对照犹大的妻子书亚的女儿死了，犹大“得了安慰”（创三十八12）。第五，犹大对假装作妓女的她玛说：“来吧，让我与你同寝”，但是当犹大知道实情以后，就不再与她玛“同寝”了（创三十八16、26）。对照波提乏的妻子对约瑟说：“你与我同寝吧!”而约瑟却坚持“不与她同寝”，也不和她在一处（创三十九7、10）。

文学上，本章是“井边遇见未来妻子”的变奏（创三十八14），类似摩押女子路得，在田间遇见后来的丈夫波阿斯。本章也是圣经首次提到“亡夫兄弟婚”（Levirate marriage），就是亡夫之弟有义务娶寡嫂，为死者留后（见申二十五5～6），这也是路得记的主题。神学上，本章继承了“女人后裔”的主题（创三15），但却至终看见救恩谱系的发展。

思想：

伦理上，她玛固然有可议之处，但犹大承认说：“（她玛）比我更有义”，以及他“不再与她玛同寝了”，显示她玛的不得已，及犹大的真诚悔改。而她玛腹中的双生儿，又是小的胜过大的，更连结了雅各与以扫的故事主线。这些都使犹大在诸兄弟中，逐渐胜出。