阅读: 使徒行传6章8-15节; 使徒行传7章59-60节

使徒行传 6:8-15

司提反满得智慧和圣灵的能力

8 司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。 9 当时有称“利百地拿”会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。 10 司提反是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住。 11 就买出人来说：“我们听见他说谤讟摩西和神的话。”

被拿到公会

12 他们又耸动了百姓、长老并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去， 13 设下假见证说：“这个人说话不住地糟践圣所和律法。 14 我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。” 15 在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。

使徒行传 7:59-60

59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！” 60 又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。

为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。——马太福音5章10节

在一个主日下午，我坐在屋后的花园里，丈夫牧养的教会就在隔壁，教堂传来法尔西语的敬拜赞美乐声。那是一群来自伊朗的活跃基督徒，正借用我们在伦敦的这间教堂聚会。我曾听过他们分享生命的经历，他们对基督的忠心总让我们自愧不如。他们提到自己或他人如何为了信仰遭受逼迫，甚至许多人为此殉道，他们牧师的兄弟也是其中之一。这些忠心的信徒所面临的遭遇，正如第一位为主殉道的司提反。

司提反是初代教会选出的领导者，他在耶路撒冷“行了大奇事和神迹”（使徒行传6章8节） 而倍受瞩目，后来被带到犹太公会前为自己申诉。司提反为信仰激昂地辩护，最后他责备那些控告他的人内心刚硬，但这些人听见司提反的话并没有悔改，反而“极其恼怒，向司提反咬牙切齿”（7章54节） 。他们将司提反推到城外，在司提反为他们祈求主的饶恕时，用石头打死他。

司提反和历代殉道者的经历提醒我们，传扬基督的信息可能会遭到逼迫。若我们从未因信仰而遭到打压，就让我们为世界各地受迫害的教会祷告。若我们的信心受考验，愿我们能得着恩典，对这位为我们承受更多苦难的基督忠心到底。

愿我们靠主恩典，背起我们的十字架。

灵粮透视

“司提反”这个名字是源自于希腊文“司提法诺斯”（stephanos），原本是指在古代比赛中，得胜者获颁的冠冕。正如司提反在殉道时所说的最后几句话，表明了他的确是个得胜者。那时，他跪下大声喊着说：“主啊！不要将这罪归于他们”（使徒行传7章60节）。虽然是在痛苦和冤屈受死之际，司提反却流露得胜者的气质，这也反映了耶稣在十字架上受难时的心境（路加福音23章34节）。此外，司提反的品格也得到认可。在使徒行传第6章，众人选他出来管理饭食并协助孤苦的寡妇，并形容他是“大有信心，圣灵充满的人”（使徒行传6章5节）。在圣灵的掌管下，司提反活出了大有信心的生命。