經文：約翰叄書11-15

11親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎上帝；行惡的未曾見過上帝。

12低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證，就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的。

13我原有許多事要寫給你，卻不願意用筆墨寫給你，

14但盼望快快地見你，我們就當面談論。

15願你平安。眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安。

約翰在11節用了交錯相對的結構表達出善惡的分別，將善放在中間是為了強調善的重要性。雖然這裡沒有清楚交代惡行和善行的內容，但透過上文內容，應該是指接待宣教士的事情。約翰提出三方面的見證人，肯定低米丟所作的善行是真的。這些見證人包括「眾人」、「真理」、約翰和其他信徒。約翰引用三方面的見證是要加強低米丟所做的善行是真的。「真理」如何作見證呢？真理是指聖經的教導，耶穌基督的訓誨。真理表示神的心意，「真理給他作見證」表示低米丟所行的符合真理的要求，也就是說低米丟是在真理裡面，這是一個又客觀又有力的見證。關於約翰和信徒的見證，他說：「你也知道我們的見證是真的」，這也表示該猶認識約翰和信徒的為人——「見證」不是單憑口裡所說的話，也在乎作見證者的為人和可信程度。

在結語中，約翰亳無保留表達自己迫切的心，但願快快與該猶見面，當面談論這一切有關的事情，不單是為了「接待」的事，還有其他「許多事」。這句說話盡顯「長老」與信徒密切的關係——兩人可以無所不言，言無不盡。

「長老」最後的祝福，就是新約書信中經常的祝福語，也是耶穌在地上留給門徒最大的祝福：「願你平安」!他不單掛念該猶，更托付他按著姓名問眾朋友的安。不要輕看這一句說話，它代表了約翰是一個何等親切的長老，不是只作出客套、形式化、或禮儀性的問候，而每個名字的背後都是一位他所記掛的兒女。讓我們學習如何在主里建立親切和真誠的肢體關係。

思想：

約翰一二三書雖不是什麼神學上的大著作，卻肯定是信徒生命中不可缺少的生命成長指南。約翰苦口婆心地勸勉信徒，就是要我們知道自己有永生 (約壹五13)。得救的確據不是來自會籍或洗禮的證書，而是相信耶穌基督是神的兒子，道成肉身，在十架上為我們釘身流血，為我們死和復活。因著我們憑信的接受耶穌，聖靈按應許居住在我們心中，並在生活中過著彼此相愛的生活。

讓我們再次為著神所賜豐厚的救恩獻上感恩，也常常為著我們在生活中的軟弱求主赦免我們!

我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義 (約壹一9) 。