經文：約翰貳書4-6

4我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜。

5太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。

6我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。

這裡稱呼「太太」和「你的兒女」是與上文一樣，指到某間約翰認識的教會和她的信徒。為何不直接稱呼為「教會」和「信徒」，而以「太太」和「兒女」作為稱呼呢？相信這是代表了約翰與這教會和弟兄姊妹密切的關係。新約聖經也有以女性化的比喻來形容教會，就如保羅在以弗所書以「基督的新婦」來形容教會(弗五22-23)。以「新婦」形容教會，除了親密關係，也有獨一、蒙愛和等候基督再來迎接的意義。這些都是教會被稱「被揀選的太太」的寶貴意義。

約翰再次將「遵行真理」、「命令」和「彼此相愛」放在一起，這也是在約翰一書中所強調的信息。「彼此相愛」本來是一種情意的表達，存著甘心、情願和個人的選擇，為何卻要加上「遵守真理」和「順服命令」呢？約翰指出神的兒女可以和應該彼此相愛的秘訣，就是當我們相信、接受、和遵行真理的時候，彼此相愛的生活就定必自然流露。約翰更強調彼此相愛的命令不是由他加諸信徒身上，而是「從起初」所受的命令。「從起初」在約翰一書出現了八次，約翰二書出現了兩次，都是指信徒在接受福音的時候已領受的命令。「命令」不代表僵化或強制，而是表明它的一貫性和重要性，而且是由那位以愛為我們捨身的耶穌所吩咐的，就更表明這命令的權威性。

約翰在信中特別贊賞教會中的信徒在生活中遵守了真理，他用「甚歡喜」來形容他心中的喜悅。相信這也是今天教會所必須有，和眾人都渴望得著的基督徒生活，作為傳道人就更不能忽略這個牧養目標，並且因看見群羊遵行主道而得著最大的喜樂。

思想：

有人對政府為清潔運動加上罰則而不滿，強調這是民生教育工作，應鼓勵市民以愛香港作為清潔的動力，使他們心甘情願地去建立一個屬於自己的清潔家園。當眾人在爭論不已的時候，對於活在該清潔環境中的市民，完全不在乎是罰則的要求或愛的動力，反正他們正享受最舒適的家。對於在這樣一個國家成長的人，就更從不問因由，反正這就是他們的生活方式。

今天基督徒彼此相愛的生活不僅是神對他兒女的要求，更是以彼此相愛去證明我們是神的兒女。這不是靠你我的努力，而是神賦予我們新生命的特質。