阿爸：是亚兰语的“父亲”之意。耶稣在向上帝祷告时用了这个词。犹太人在主前6世纪被流放到巴比伦时期开始改用亚兰语。

亚伯拉罕：生活在在大约主前4000年。他是犹太人和阿拉伯人的祖先。世界的三大宗教—犹太教、伊斯兰教和基督教都来自于他的后裔。他的更多详情，请参见旧约圣经(创世纪12-25)。

使徒：指特定的信使和代表。耶稣的12门徒及初期教会的一些领袖被称为使徒。

钉十字架：罗马人用来处死反叛者的一种漫长而痛苦的死刑，即用沉重的铁钉将罪犯的手腕和脚踝钉在木十字架上。受刑者被迫用脚撑起身子，以便能呼吸。有时受刑者的腿会被打断，使其很快窒息。

但以理：生活在主前6世纪犹太人流亡巴比伦期间的一位先知，因能够解释异梦和异象而闻名。

大卫：大约3000年前的一位牧童，后成为伟大的犹太君王。他因杀死巨人歌利亚而声名远播(撒母耳记上17)。先知说弥赛亚将出自大卫的王室家系。耶稣的父母都是大卫王的后裔，耶稣也称自己是上帝的儿子。

污鬼：一般指某种邪恶、超自然的灵。在耶稣时代，人们相信许多疾病是污鬼造成的。耶稣赶出污鬼并医治疾病。祂直接对污鬼说话，有时污鬼也回答祂。

圣殿被毁：此事应验了耶稣的预言。耶稣死后大约40年，犹太人的一次叛乱招致罗马人将圣殿夷为平地并把犹太人分散到各地。此后，犹太人有两千年之久没有自己的国家，直到1948才重新建立以色列国。

门徒：指学生或跟随者。耶稣从许多跟随者中选出12人作为祂贴身的门徒，其中像西门/彼得或马太/利未等有多个名字。

休妻：有些宗教领袖允许丈夫以任何理由休妻。然而，即使丈夫对妻子不忠，妻子也不可离开丈夫。当时的女人在男人眼中就像财产，她们没有多少权利。但是，耶稣尊重她们。祂说男人与女人在婚姻中结合有属灵的意义。

以利亚：生活在主前900年的一位重要的犹太先知。许多犹太人相信以利亚会再来为弥赛亚预备道路。耶稣曾到以利亚如何神奇地供应食物给一位挨饿的寡妇并使她的儿子复活(列王纪上17:8-24)。

以利沙：以利亚的接班人。耶稣讲到以利沙如何治好敌军元帅乃缦的麻风病(列王纪下5:1-27)。

耶稣的家谱：列在马太福音(1:1-17)和路加福音(3:23-38)中。马太从耶稣的养父约瑟的家系记录了耶稣的家谱。许多圣经学者相信路加按习惯从耶稣的母亲玛丽亚的家系记录了耶稣的家谱，只是用她丈夫约瑟的名字替换了她的名字。

住棚节：庆祝收获结束的节日。节期间，人们住在用树枝搭成的棚子里，以纪念他们的祖先跟随摩西穿越旷野时曾住在棚子里。

关于食物的律例：指摩西律法中禁止吃的动物、鱼类和鸟类(利未记11:1-47，申命记14:1-21)。犹太人对于何为洁净的食物(或kosher—希伯来语“洁食”的意思)有严格的规定。

上帝的名字：耶稣的自称。犹太领袖听到耶稣说“我是”后很恼火，因为这个“我是”就是上帝在燃烧的荆棘中向摩西宣告的圣名(出埃及记3:1-15)。这个名字的的希伯来字母有时被译为雅威或耶和华。

光明节：犹太人庆祝主前170年重新奉献圣殿的节日。犹太人在反抗一位玷污圣殿的希腊君王后恢复了圣殿中的敬拜。

希律：因为其宏大的建筑工程，包括耶路撒冷圣殿的重建，而被称为大希律。主前37年罗马人委派他做犹太人的王，他统治了32年。他死后，他的儿子希律安帕统治耶稣居住的加利利地区。

和散那：希伯来语的惯用表达，意思是“拯救我们”。以色列人常用这句话向他们的君王求助。此语后来成了赞美和尊崇的欢呼语。人们用此语祝福耶稣。

以赛亚：生活在主前721年亚兰人掳走北国10个支派时期的一位犹太先知。传统认为他因谴责邪恶而被锯死。

耶利米：生活在主前586年巴比伦人摧毁耶路撒冷并掳走犹太人期间的一位犹太先知。他尽力说服犹太人向上帝悔改，以免上帝惩罚他们的罪恶。

耶稣：来自希伯来名字约书亚的希腊语翻译，意思是“主拯救”。

施洗者约翰：用洗礼(洁净的礼仪)来表征一个人离开罪恶并接受上帝的赦免。他告诉受洗的人要改变自己的行为。

约翰：耶稣的一个门徒，他有时在福音书中指自己是“耶稣所爱的门徒”。他也称自己是见证人和记载福音书的人(约翰福音21:23-25)。

约拿：一个试图逃避上帝的先知。在暴风雨中，水手把他从船上扔到海里，他被上帝派来的大鱼吞进肚中。三天后，大鱼把他活着吐到干地上(约拿书1-2)。

加利利湖：以色列北部的内陆湖，耶稣曾在附近生活。福音书中也称它为加利利海、比利亚海、革尼撒勒湖。湖上常会突起暴风雨和狂风。

摩西律法：包括圣经的头五卷书，也被称为犹太托拉，里面有关于如何顺服上帝及尊重他人的教导。传统认为摩西是这五卷书的作者。

利未人：是圣殿中祭司的助理。祭司来自摩西的哥哥和以色列的首位大祭司—亚伦的家族。

罗得：亚伯拉罕的侄子，生活在邪恶的所多玛城。上帝毁灭所多玛城时，罗得和家人逃命，罗得的妻子因犹豫不决而变成了盐柱(创世纪19:15-29)。

马槽：喂牲畜的槽子。马厩、山洞或房子的底层常用来饲养家畜。所以，耶稣出生的地方可能有家畜。

吗哪：以色列人在旷野飘荡40年期间，上帝供应给他们的食物。每夜有像芫荽籽一样的白色食物从天降下(出埃及记16:1-36)。耶稣时代有许多人相信上帝在弥赛亚来临时会再次供应吗哪。

弥赛亚：希伯来语的意思是“受膏者”，“基督”是这个词的希腊语翻译。耶稣受难时，犹太人已被罗马人统治了100年。他们在期待弥赛亚来治理上帝的国度。许多人期盼耶稣解救他们脱离罗马人的殖民统治。然而，耶稣宣讲的是上帝在跟随祂的人心中和生命中掌权。

兑换银币者：供圣殿专用的钱币。兑换银币和贩卖牲畜的人在外族人敬拜的区域支起摊位。圣殿神职人员也从买卖中牟利。约翰记载耶稣在其事工的开始清理了这些商贩，其他三卷福音书记载祂是后来清理的。

摩西：3500年前带领以色列人脱离埃及奴役的伟大领袖。百姓跟随他穿越旷野时开始抱怨，上帝就派毒蛇去惩罚他们。他们祈求上帝施怜悯，上帝就告诉摩西造一条铜蛇挂在杆子上。被蛇咬的人若仰望铜蛇就可以活命(民数记21:6-9)。耶稣说祂也会被挂起来(在十字架上)，为要拯救人类。现在许多医疗机构都用杆子上挂着蛇作标志。

挪亚：建造方舟来拯救他的家人和动物免遭大洪水之灾。上帝用大洪水惩罚世人，因为他们变得极其邪恶(创世纪6-8)。

逾越节：犹太人庆祝逃离埃及奴役的节日。上帝越过了以色列人的家，保全了他们的性命，而埃及人的所有长子都死了(出埃及记11-12)。

彼得：耶稣为祂的门徒西门取的别名，在耶稣所讲的亚兰语中是“一块磐石”的意思。两个名字在福音书中都有到，有时两个同时出现。

法利赛人：耶稣时代犹太人主要的宗教领袖团体，是律法书和先知书的专家。

彼拉多：在主后26年任犹大和撒玛利亚的总督。他在任期间不得不镇压犹太人的几次反抗。

先知：向百姓传达上帝的信息，经常是关于将来的事件。耶稣曾引用先知的话，并说祂来是要成就他们的信息。你可以在圣经中找到耶稣引用的旧约经文。

示巴女王：曾从今天的也门地区去拜见所罗门王。在福音书中她也被称为南方的女王。她看到上帝极大地赐福所罗门，就赞美上帝(列王纪上10:1-13)。

洁净礼：指以某种方式洗涤手或身体其他部位。法利赛人教导人们行此礼来洁净自己。敬虔的犹太人一天行七次洁净礼。

安息日：上帝定的圣日，为了让人休息(出埃及记20:8-11)。法利赛人为安息日添加了许多额外的律例，包括禁止搬运物品，掐麦穗，或帮助病人。基督徒开始在星期天守安息日，因为耶稣在这一天复活。

献祭：让人们的罪恶得到赦免的一种礼仪。祭司每天在耶路撒冷的圣殿献多样祭物。罗马人在主后70年毁坏圣殿后，献祭的事就终止了。

撒度该人：祭司中的上层阶级，属于犹太领袖团体的成员。他们只接受摩西律法，不相信有复活。

撒玛利亚人：犹太人与亚兰人迁到以色列北部的外族人通婚生下的混血族群。撒玛利亚人和犹太人一般彼此歧视。犹太男子根本不会与撒玛利亚女子谈话。但耶稣尊重并恩待祂所遇见的撒玛利亚女子。

犹太公会：犹太人的长老理事会，相当于以色列的高等法院。

撒旦：灵界邪恶势力的领袖魔鬼的别名，在福音书中也被称为别西卜。

牧羊人：夜间把羊群安置在山洞或用石头和树枝建成的羊圈中，使其免遭盗贼和野兽的侵袭。牧人一般睡在门口来保护羊群。以西结先知说弥赛亚是百姓的牧人。

所多玛和蛾摩拉：古代的城邑，其中的居民极其邪恶。上帝用火毁灭了这两座城，作为对它们的惩罚(创世记19:24-25)。

所罗门：大卫王的儿子，以智慧和财富著称。

人子：耶稣常用的自称，来自犹太先知但以理所述的有关弥赛亚的异象。他看到上帝赐给人子至高的权柄和永远的国度(但以理书7:13-14)。

税吏：为罗马当局工作的犹太人，被视为从同胞身上牟利的叛徒，常从多收的税中敛财。

圣殿的幔子：遮盖通往圣殿里面上帝向大祭司显现的至圣所的入口。大祭司每年只能一次穿过幔子进入至圣所为百姓的罪寻求赦免。耶稣在十字架上牺牲后，幔子裂成了两半。

十诫：上帝赐给摩西的律法(出埃及记20，申命记5)。耶稣引用了十诫并给出其真正的含义。祂说我们的态度和行为同样重要。

提阿非罗：可能是一位罗马或希腊官员。路加把他的福音书献给阿非罗—这个名字意思是“爱上帝的人”。

提庇留：耶稣时代的罗马皇帝，生活在主后14-37年。

泰尔和西顿：两个古代城邑，因其居民的罪恶而遭到上帝的惩罚(以西结书28)。

鞭打：罗马人鞭打囚犯会致命。因为鞭子由几束皮革制成，皮革上有尖锐的骨头和金属片，可轻易把皮肤抽裂。

道：上帝的专属名词。福音书的作者约翰认为耶稣是太初就存在的道。因此，耶稣的故事并非始于祂的出生，而是始于万物的肇始。

青年：只有马可福音及耶稣被捕时有个赤身逃走的青年。传统认为那个人可能就是马可自己。