經文：路得記四9~12

9波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；

10又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」

11在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。

12願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」

當那近親放棄迎娶路得後，波阿斯就義不容辭的承擔至親的責任，買贖以利米勒的田地，並樂意娶瑪倫的妻子路得為妻。這裡順便一提兄弟二人名字的次序，先是基連，後是瑪倫(四9b節)。這個次序與第一章提到的次序不同，那裡先是瑪倫，後是基連(一2、5)，而提到兩個媳婦的次序時，先是俄珥巴，後是路得(一4b)，給人的印象是瑪倫是哥哥，基連是弟弟，而俄珥巴是瑪倫的妻子。現在波阿斯是娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻(10a節)。這種情況可能因為是以色列列祖的歷史中，常常是弟弟出人頭地，比哥哥較勝一籌及蒙神賜福。無論如何，現在把問題澄清了，兄弟二人的次序是基連和瑪倫，而瑪倫的妻子是路得。

波阿斯趁長老和眾民都在一起時，向他們宣告，要他們為這事作證人。波阿斯所說的話莊重、精確又仔細，亦是他在整個故事最後一次的發言。隨後，他慢慢的走下舞台。長老和眾民樂見其成，並以祝福的話響應波阿斯恩慈的行動。他們的祝福包含三方面：對路得的祝福、對波阿斯的祝福，及對他的家的祝福。這三個祝福提到以色列列祖的三位女姓：拉結、利亞和他瑪。 拉結和利亞可說是以色列之母，她們二人生養眾多，與雅各布生子建立了以色列的十二支派。拉結和利亞的遭遇並非一片坦途，拉結蒙雅各布寵愛，但不能生育，利亞得不到雅各布的愛，卻生養眾多。但兩者最後都得到神的賜福。長老們的祝福是盼望路得像拉結和利亞一樣，生養眾多，成為以色列的先祖。

另外，他們祝願路得的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一樣(12b節)。他瑪的事跡是與「利未拉特婚姻」有關；她本是猶大長子珥的妻子，珥死後應由弟弟俄南盡本份娶嫂嫂、為兄立後，但他卻故意不為哥哥立後，被神懲罰而死。猶大因怕三子示拉會步兩位兄長後塵，吩咐他瑪到娘家暫住。最後，他瑪為追求應得的義，自己扮成妓女、從不知情的恩客(即是猶大自己)那裡懷孕、後來生了法勒斯與謝拉(參創三十八章)。簡言之，長老們提起支派里這段歷史，將路得與她瑪比較，受眾就會想她們兩個相同的遭遇，最終在以色列的婚姻制度中爭取到應有的權利，得到美滿的結果。

長老的祝福特意提到波阿斯是從這年輕的女子路得得到兒女(12a節)。波阿斯曾稱路得是「少年女子」(二5)及我的女兒(二8)，足見他與路得在年紀上的差異。一個年紀較長的人和一個沒有生育的年輕寡婦的結合，生育兒女確實不是必然的事。因此，長老們的祝願全都是轉向耶和華，因為只有祂才能使人得兒女、使波阿斯的家從這後裔延續下去。長老們樂見其成，但他們知道一切都在耶和華的手中；一切的福氣都涉及耶和華的參與。

思想：長老們祝願波阿斯與路得能生子延續後裔，都清楚知道必須要有上帝的介入，因為我們一切的好處都是從眾光之父那裡來的(參雅一17a)。我們所有活動都需要上帝的介入和參與才能成事。你是否真心相信呢？