經文：撒迦利亞書八章18-23節

8:18 萬軍之耶和華的話臨到我說、

8:19 萬軍之耶和華如此說、四月五月禁食的日子、七月十月禁食的日子、必變為猶大家歡喜快樂的日子、和歡樂的節期．所以你們要喜愛誠實與和平。

8:20 萬軍之耶和華如此說、將來必有列國的人、和多城的居民來到．

8:21 這城的居民、必到那城、說、我們要快去懇求耶和華的恩、尋求萬軍之耶和華．我也要去。

8:22 必有列邦的人、和強國的民、來到耶路撒冷、尋求萬軍之耶和華、懇求耶和華的恩。

8:23 萬軍之耶和華如此說、在那些日子、必有十個人、從列國諸族中出來、〔族原文作方言〕拉住一個猶大人的衣襟、說、我們要與你們同去、因為我們聽見　神與你們同在了。

鑰節：萬軍之耶和華如此說：「將來必有列國的人，和多城的居民來 . . . 懇求耶和華的恩。」（亞八20-21）

為回應一個關乎禁食的問題，先知撒迦利亞記錄了四篇信息，借以責備他們沒有誠意，並提醒他們被擄異邦的主要原因，是他們沒有順服與上帝所立的約。然而先知也借著宣告主再回來時會給他們的復興而鼓勵他們過順服的生活（七1-八23）。這部份經文中最後的一篇信息乃應許主的再來，另外也回答關乎禁食的問題，當整個民族得以重聚耶路撒冷，尋求主，並帶領人到主的面前時，沒有理由再需要禁食（八18-23）。

在整個被擄期間，選民百姓都為民族的喪亡而禁食和哀傷，分別在四、五、七、十月（七3，5，八19）。（1）四月是為尼布甲尼撒在該月攻破耶路撒冷城牆而悲哀禁食（參王下廿五3-4；耶卅九2）；（2） 五月是為紀念聖殿及其他重要建築物被燒毀而禁食（參王下廿五8-10，耶五十二12-14）；（3） 七月是紀念巴比倫所派的省長基大利被暗殺，引起統治者的報復，且上帝的懲罰似乎更沈重的臨到，所以七月也列在禁食的月份中（參王下廿五22-25，耶四十一1-3）；（4）十月為尼布甲尼撒在該月開始圍困耶路撒冷而悲哀禁食（參王下廿五1，結廿四1-2）。

萬軍之耶和華如此說：禁食要變為歡樂的節期 （18-l9節），所以百姓應該要持守這個福分，就是要喜愛誠實與和平。

20-23節所描繪的圖畫明顯是預示基督再臨的現象。列國的人將要「聽見上帝與猶太人同在」，令人想起亞比米勒也曾對亞伯拉罕說的話（創廿一22）；以及上帝給以撒（創廿六24）、摩西（出三12）、約書亞（書一5）等的應許，並先知以賽亞就列國所作的結論（賽四十五14）。到那日，以色列要向列邦成為見證，引領他們歸向耶和華。「十」在希伯來文可以用來表達眾多或完全的數字。

這樣的預言或許能安慰選民，未來會像列祖一樣，讓外邦人看見上帝與他們同在。而作為基督徒的我們，是否也期許未信主的人在我們中間看見上帝的同在呢？總結這四篇信息所給予我們的教訓，包括：（1）那些虛有其表，虛偽的儀節是不重要的，上帝不會記念；（2）過去的審判與懲罰乃上帝的管教，為保證將來要賜福；（3）堅守與上帝所立的約，謹守約的誠命，在地上行公義，如此必能蒙福；（4）彌賽亞的祝福要透過上帝立約之民而伸延至普世。

思想：「使別人由你見耶穌！」若要在你自己的生命中達到這樣的果效，你認為最需要改善的是哪一方面？

計劃：寫下一個行動計劃，能夠取代你所想到的、攔阻別人由你見耶穌的障礙。

禱告：主啊，給我勇氣與恆心，去遵從禰的帶領，讓人從我的生命中，看見禰的誠實與和平。阿們。