经文：撒迦利亚书八章18-23节

8:18 万军之耶和华的话临到我说、

8:19 万军之耶和华如此说、四月五月禁食的日子、七月十月禁食的日子、必变为犹大家欢喜快乐的日子、和欢乐的节期．所以你们要喜爱诚实与和平。

8:20 万军之耶和华如此说、将来必有列国的人、和多城的居民来到．

8:21 这城的居民、必到那城、说、我们要快去恳求耶和华的恩、寻求万军之耶和华．我也要去。

8:22 必有列邦的人、和强国的民、来到耶路撒冷、寻求万军之耶和华、恳求耶和华的恩。

8:23 万军之耶和华如此说、在那些日子、必有十个人、从列国诸族中出来、〔族原文作方言〕拉住一个犹大人的衣襟、说、我们要与你们同去、因为我们听见　神与你们同在了。

钥节：万军之耶和华如此说：“将来必有列国的人，和多城的居民来 . . . 恳求耶和华的恩。”（亚八20-21）

为回应一个关乎禁食的问题，先知撒迦利亚记录了四篇信息，借以责备他们没有诚意，并提醒他们被掳异邦的主要原因，是他们没有顺服与上帝所立的约。然而先知也借着宣告主再回来时会给他们的复兴而鼓励他们过顺服的生活（七1-八23）。这部份经文中最后的一篇信息乃应许主的再来，另外也回答关乎禁食的问题，当整个民族得以重聚耶路撒冷，寻求主，并带领人到主的面前时，没有理由再需要禁食（八18-23）。

在整个被掳期间，选民百姓都为民族的丧亡而禁食和哀伤，分别在四、五、七、十月（七3，5，八19）。（1）四月是为尼布甲尼撒在该月攻破耶路撒冷城墙而悲哀禁食（参王下廿五3-4；耶卅九2）；（2） 五月是为纪念圣殿及其他重要建筑物被烧毁而禁食（参王下廿五8-10，耶五十二12-14）；（3） 七月是纪念巴比伦所派的省长基大利被暗杀，引起统治者的报复，且上帝的惩罚似乎更沉重的临到，所以七月也列在禁食的月份中（参王下廿五22-25，耶四十一1-3）；（4）十月为尼布甲尼撒在该月开始围困耶路撒冷而悲哀禁食（参王下廿五1，结廿四1-2）。

万军之耶和华如此说：禁食要变为欢乐的节期 （18-l9节），所以百姓应该要持守这个福分，就是要喜爱诚实与和平。

20-23节所描绘的图画明显是预示基督再临的现象。列国的人将要“听见上帝与犹太人同在”，令人想起亚比米勒也曾对亚伯拉罕说的话（创廿一22）；以及上帝给以撒（创廿六24）、摩西（出三12）、约书亚（书一5）等的应许，并先知以赛亚就列国所作的结论（赛四十五14）。到那日，以色列要向列邦成为见证，引领他们归向耶和华。“十”在希伯来文可以用来表达众多或完全的数字。

这样的预言或许能安慰选民，未来会像列祖一样，让外邦人看见上帝与他们同在。而作为基督徒的我们，是否也期许未信主的人在我们中间看见上帝的同在呢？总结这四篇信息所给予我们的教训，包括：（1）那些虚有其表，虚伪的仪节是不重要的，上帝不会记念；（2）过去的审判与惩罚乃上帝的管教，为保证将来要赐福；（3）坚守与上帝所立的约，谨守约的诚命，在地上行公义，如此必能蒙福；（4）弥赛亚的祝福要透过上帝立约之民而伸延至普世。

思想：“使别人由你见耶稣！”若要在你自己的生命中达到这样的果效，你认为最需要改善的是哪一方面？

计划：写下一个行动计划，能够取代你所想到的、拦阻别人由你见耶稣的障碍。

祷告：主啊，给我勇气与恒心，去遵从祢的带领，让人从我的生命中，看见祢的诚实与和平。阿们。