经文：撒迦利亚书六章9-15节

6:9 耶和华的话临到我说、

6:10 你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银．这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里．当日你要进他的家、

6:11 取这金银作冠冕、戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上、

6:12 对他说、万军之耶和华如此说、看哪、那名称为大卫苗裔的、他要在本处长起来．并要建造耶和华的殿。

6:13 他要建造耶和华的殿、并担负尊荣、坐在位上、掌王权．又必在位上作祭司、使两职之间筹定和平。

6:14 这冠冕要归希连、〔就是黑玳〕多比雅、耶大雅、和西番雅的儿子贤、〔贤就是约西亚〕放在耶和华的殿里为记念。

6:15 远方的人也要来建造耶和华的殿。你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们　神的话、这事必然成就。

钥节：“你们若留意听从耶和华你们上帝的话，这事必然成就。”（亚六15）

八个异象以后，上帝的信息直接临到先知撒迦利亚，指示他给约书亚加冕。大祭司约书亚的加冕，乃一个象征性的行动，以表显出君王和祭司的职份要二合为一。这是预示未来的弥赛亚要建造圣殿，并在宝座上治理，那时祂就要扮演这两方面的角色。借此给予选民更深一层的盼望（六9-15）。

“耶和华的话临到我”（9节）这句话显明不是在异象中，没有神秘的象征性事物。所提到的人物是具体而真实的。9-11节是有关冠冕的安排。这里的冠冕原文是君王的冠冕，而非大祭司的冠冕（另有用字）。所以要约书亚戴君王的冠冕，其意义非凡。为何没有提及所罗巴伯呢？在这里，约书亚要成为一个象征性的人物：就是末后的弥赛亚，兼具祭司和君王的位份。注意12节的第二个“他”。12-13节是解说这个安排所具备的预言性意义。苗裔（Branch） . . .

（1）将会是一个人（赛四2；耶廿三3-5，卅三14-26）

（2）将会出自以色列 (弥五2；赛五十三2)

（3）将会建造耶和华的殿（结四十至四十三章；该二章）

（4）将会得尊荣，并坐在位上掌权、作王和祭司，奠定和平（撒下七16；赛九7）

两个职份集于一个人身上，在旧约是独特的（参希伯来书七章）。这个冠冕要放在四年后重建完成的殿中作记念，作为一个图画性的象征（14节），主要是提醒人关于这联合的职任。当这日临到时，远方的人（外邦人）也要来参与建造圣殿（15节，参赛二2-4，五十六6-7，六十1-7）。

当人完全顺服主上帝时，这一切必要成就。凡顺服的必经历上帝工作的成全（15节，比较一6下）。故此，不论你今天处于怎样的处境，请你坚定的相信，上帝定意要在你的生命中成就祂所应许的一切美善。

思想：“必然成就”是先知异象信息的总结。在你的生命中，是否有拦阻你相信上帝的经验？

计划：写下这个经验，在上帝面前展开，告诉祂。在生活中建立这个习惯。

祷告：主耶稣，求祢帮助，除去拦阻。让我坚信祢“必然成就”祢所说的。阿们。