經文：撒迦利亞書六章1-8節

6:1 我又舉目觀看、見有四輛車從兩山中間出來．那山是銅山。

6:2 第一輛車套著紅馬．第二輛車套著黑馬．

6:3 第三輛車套著白馬．第四輛車套著有斑點的壯馬。

6:4 我就問與我說話的天使說、主阿、這是什麼意思。

6:5 天使回答我說、這是天的四風、是從普天下的主面前出來的。

6:6 套著黑馬的車往北方去、白馬跟隨在後．有斑點的馬往南方去。

6:7 壯馬出來、要在遍地走來走去．天使說、你們只管在遍地走來走去．他們就照樣行了。

6:8 他又呼叫我說、看哪、往北方去的、已在北方安慰我的心。

鑰節：「外邦發怒、你的忿怒也臨到了 . . . 你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」（啓十一18）

先知撒迦利亞傳出八個夜間的異象，乃為提醒歸回的余民關於上帝所應許的，就是當彌賽亞降臨，在耶路撒冷輓回對祂的敬拜和祂的管治時，祂要審判外邦各族（一7-六8）。今天的經文就是最後的一個異象：四輛戰車的異象（六1-8）。這是透過上帝應許要審判那些曾敵擋祂和反對祂子民的各族，來鼓勵歸回的余民。

如果我們把這個異象和第一個作比較，就會發現兩者有好些相似的地方，在結構上形成首尾呼應的格局，說明這八個異象是一個整體。兩者都提到不同顏色的馬，但顏色和出現的次序不同。先知在第一個異象中提及騎馬的人，但沒有戰車；在第八個異象中提及戰車，卻沒有騎馬的人。兩個異象同樣強調耶和華掌控歷史，壓制選民的列邦終必受審判與懲罰。

1-3節是先知見到的異象：四輛戰車從兩座銅山中間出來。在聖經中，銅的顏色常帶有審判的含義（參出廿七2；民廿一9）。馬的顏色或許象徵不同的審判：例如紅色代表戰爭流血，黑色代表飢荒死亡，白色代表爭戰勝利，而斑點代表疫症疾病等（參啓六1-8，十九11，14）。

4-8節是異象的解釋：「天的四風」（或作天上的四靈），乃上帝的僕役，執行祂命令的（參詩一百零四4）。他們的目的乃是顯出上帝的震怒，將審判施諸選民的仇敵。「北方」指巴比倫、亞述；「南方」指埃及。由於以色列所處的地理位置，所有入侵的外敵不是從北方，就是從南方來的。因為西面是地中海，而東面則是難以逾越的阿拉伯沙漠。雖然戰車只是往北方和南方，但「在遍地走來走去」這片語清楚說明審判是在全地上施行。如此，公義得以伸張，上帝的心就得安慰（8節）。

這八個夜間的異象，第一至第三個異象是安慰性的，其主題依序為「復得平安的應許」、「仇敵被殲滅」、「耶路撒泠必得重建」、後三個異象是審判性的，主題依序為「個人罪行受審判」、「國家罪行受審判」、「全地罪行受審判」。中間兩個異象特別對宗教和政治上的領袖發出，像先知哈該一樣，鼓勵約書亞和所羅巴伯要勇敢地完成上帝的托付，因為上帝必要成全祂的計劃和旨意。

思想：「因為時候到了，審判要從上帝的家起首。」（彼前四17）彼得的警告對你有什麼提醒？

計劃：每晚臨睡前，習慣用10分鐘反思一天的生活；寫下得罪上帝或得罪人的，誠心悔改。

禱告：主耶穌，開我眼睛，使我能看見自己的軟弱；堅固我心，使我肯真心悔改更新。阿們。