經文：路加福音六27~38

27「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！

28咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！

29有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。

30凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。

31你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。

32你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。

33你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。

34你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。

35你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。

36你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」

37「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕 ；

38你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升鬥，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」

這段落可分為四個部分（27~28、29~31、32~36、37~38），表達門徒對愛的兩種理解。要掌握經文的重點，首先要明白希羅世界的社會文化，尤其是人與人的相處之道。希羅的社會十分看重「回報」（reciprocality）這個觀念，如何建立及維持互利互惠的關係，是它的核心價值，人際關係的基礎是付出與收入成正比，連友誼也不過是一種互利互惠的交易。當然，這種潛交易只限於在社會中上階層運作，因為貧窮人根本沒有資格和能力去談回報。

耶穌在這裡講的以愛為本的相處之道，正正是要挑戰這種社會風氣。祂首先指出，以愛為本的關係不會以暴力去「回報」暴力，不會以惡報惡。這也是早期教會的主要教導（見羅十二14~21；彼前二18~25），要以非暴力的手法去對待外間的暴力（27~28）。耶穌用了四個例子，再加上猶太熟悉的金律（golden rule），去強調這一點（29~31）。

面對不友善對待時，與其計較其他人怎樣惡待自己，門徒應著眼於希望其他人如何對待自己（31），重要的不是要還對方應有的「回報」，而是建立以愛待人的風氣。同理，以愛為本的關係，不會事事計較有沒有「回報」，不是選擇地去愛，而是不計較收穫，向沒有能力回報（窮人）或不會回報的人（仇敵）行善（32~36）。上帝會親自回報這樣付出的人（37~38）。

思想：

耶穌在這段講論用了不少的生活實例（29~30、37~38）作解釋，這些實例大多是比較特殊的情況。但比較極端的事例往往能叫聽的人印象深刻，讓重點昭然易見。因此，不宜只按字面去解釋，以為在這樣極端的情況下才能實踐，也不應以為「打不還手」是信徒對暴力的唯一回應（參徒十六37~39，廿二25~29等）。耶穌以這種手法去鼓勵聽眾要多思考，如何在各種的情況下實踐這兩項原則。我們要多思考應如何在現代的場景中，去演譯這兩個原則，如何實踐不以惡報惡，不計較回報的去待人。