经文：路加福音六27~38

27“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！

28咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！

29有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。

30凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。

31你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

32你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。

33你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。

34你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。

35你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。

36你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”

37“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕 ；

38你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”

这段落可分为四个部分（27~28、29~31、32~36、37~38），表达门徒对爱的两种理解。要掌握经文的重点，首先要明白希罗世界的社会文化，尤其是人与人的相处之道。希罗的社会十分看重“回报”（reciprocality）这个观念，如何建立及维持互利互惠的关系，是它的核心价值，人际关系的基础是付出与收入成正比，连友谊也不过是一种互利互惠的交易。当然，这种潜交易只限于在社会中上阶层运作，因为贫穷人根本没有资格和能力去谈回报。

耶稣在这里讲的以爱为本的相处之道，正正是要挑战这种社会风气。祂首先指出，以爱为本的关系不会以暴力去“回报”暴力，不会以恶报恶。这也是早期教会的主要教导（见罗十二14~21；彼前二18~25），要以非暴力的手法去对待外间的暴力（27~28）。耶稣用了四个例子，再加上犹太熟悉的金律（golden rule），去强调这一点（29~31）。

面对不友善对待时，与其计较其他人怎样恶待自己，门徒应着眼于希望其他人如何对待自己（31），重要的不是要还对方应有的“回报”，而是建立以爱待人的风气。同理，以爱为本的关系，不会事事计较有没有“回报”，不是选择地去爱，而是不计较收获，向没有能力回报（穷人）或不会回报的人（仇敌）行善（32~36）。上帝会亲自回报这样付出的人（37~38）。

思想：

耶稣在这段讲论用了不少的生活实例（29~30、37~38）作解释，这些实例大多是比较特殊的情况。但比较极端的事例往往能叫听的人印象深刻，让重点昭然易见。因此，不宜只按字面去解释，以为在这样极端的情况下才能实践，也不应以为“打不还手”是信徒对暴力的唯一回应（参徒十六37~39，廿二25~29等）。耶稣以这种手法去鼓励听众要多思考，如何在各种的情况下实践这两项原则。我们要多思考应如何在现代的场景中，去演译这两个原则，如何实践不以恶报恶，不计较回报的去待人。