馬太福音十七1-13　

1‭.‬ 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山， 2‭.‬ 就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。 3‭.‬ 忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。 4‭.‬ 彼得對耶穌說：主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。 5‭.‬ 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！ 6‭.‬ 門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。 7‭.‬ 耶穌進前來，摸他們，說：起來，不要害怕！ 8‭.‬ 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。 9‭.‬ 下山的時候，耶穌吩咐他們說：人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。 10‭.‬ 門徒問耶穌說：文士為什麼說以利亞必須先來？ 11‭.‬ 耶穌回答說：以利亞固然先來，並要復興萬事； 12‭.‬ 只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。 13‭.‬ 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。

耶穌基督在對門徒說明了跟從祂的沉重代價之後，就帶了幾個門徒上山，改變形像，讓他們稍為看到一點將來榮耀的盼望。彼得的回應，反映著我們對這榮耀盼望的渴求。我們可能會說：「將來與主耶穌基督一同在祂的榮耀裡真好，要好好的住在那裡，直到永遠。」因此，馬太記載彼得的說話，不是要指出他的衝動，只看到眼前的性格，而是要指出耶穌基督與摩西、以利亞出現所指向的盼望。

在這時候，他們被雲彩遮蓋，而又有聲音從雲彩中發出。這現象很自然地與耶穌基督受洗之後有聲音從天上發出相比，前面部份的內容基本上完全相同，指出耶穌基督的身份是神的愛子，是祂所喜悅揀選的。但是在這裡，卻加上了一句重要的吩咐：「你們要聽祂。」在馬太福音之中，最多出現這聽的吩咐是在第十三章，在那裡耶穌基督以比喻教導門徒，要他們明白天國的奧秘，並且要他們按著這些教導而行。因此，這一句從雲彩中發出的宣告，不但宣示了耶穌基督的身份，也是對門徒的回應作出指導，特別是在於他們需要捨已，背起十字架來跟隨耶穌。

他們的回應是俯伏在地、極其害怕。最後，耶穌前來，摸他們，叫他們不要害怕。馬太很強調地表達最後的結果，指出門徒舉目不見一人，只看見祂，單單是耶穌。和合本的翻譯隱藏了這強調的表達，《和修版》和《新譯本》各用不同的方式帶出句子的特色：《和修版》以「不見一人，只見耶穌獨自一人」，藉著重複「一人」，帶出加強的語氣；《新譯本》以「看見只有耶穌自己，沒有別的人」，將「自己」一詞直接譯出。這兩個新的翻譯都不很通順，反映著原文的表達本身就是不通順，而這不通順的表達，正正是要強調所看到的只是有耶穌，祂單獨的一位。

在看到將來榮耀的異象之後，門徒必須回到現實之中。對他們來說，唯一應該著重的，是這位在歷史之中出現，活現在他們眼前的耶穌。他們要跟從的，他們要順服聽從的，只有這一位，沒有其他。

思想：在我們自己作門徒跟從耶穌基督的路上，我們有沒有加入了很多其他的元素？包括我們所領受的傳統，我們自己的盼望和想像。這些東西未必能夠幫助我們面對各樣跟從耶穌的挑戰。我們需要知道我們真正的根基在那裡，抓緊、專注於我們對耶穌基督的倚靠，才能使我們可以面對作門徒的挑戰。