经文：创世记二十六1～5：那地有了饥荒，不是亚伯拉罕的时候曾有过的那次饥荒，以撒就到基拉耳，非利士人的王亚比米勒那里去。耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你要寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这一切的地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亲亚伯拉罕所起的誓。我要使你的后裔增多，好像天上的星，又将这一切的地赐给你的后裔，并且地上的万国都必因你的后裔得福。因为亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐、诫令、律例和教导。”

以撒是以色列三位先祖之一，地位崇隆，但却好像活在有名的父亲和灿烂的儿子的巨大阴影下，只有在创世记二十六章专门讲以撒的故事。本段有几点可先思想：

(1) 应许之地遭饥荒。从前亚伯拉罕时代那地遭遇饥荒，就擅作主张下埃及。现在以撒遭遇饥荒，他的行动与父亲相同，也要下埃及去避难。看来人要从别人的失败中得教训、学功课，也不是容易的事。基拉耳是非利士人的地，在应许之地与埃及的边境。“亚比米勒”（’ăbîmelek，原意是“我父是王”）是国王的称号，类似埃及的法老，罗马的凯撒。

(2) 耶和华显现赐福。神不以人的愚蠢就停止作为，相反的，祂在列祖最软弱时向他们显现，用立约的话来坚定他们的信心。耶和华首先阻止以撒下埃及，并应许“我必与你同在”。虽然之前圣经记载神与以实玛利同在（创二十一20），也有外人说亚伯拉罕有神的同在（创二十一22），但这是神首度直接对人说：“我与你同在”。神同在是列祖蒙福的秘诀，以后且应用在雅各及约瑟身上（创二十八15，三十九2）。耶和华更主动与以撒更新立约，把祂起誓应许给亚伯拉罕之约的福，全都移转给以撒。包括“得地”（从“这地”转化提升作“这一切的地”，4、5节），“后裔”（从亚伯拉罕的独子，要增多“好像天上的星”，4节），以及万国都要因他的后裔得福（重复给亚伯拉罕最初的应许，4节，创十二3）。

(3) 蒙福的条件：听从神的话。之前亚伯拉罕献以撒之后，耶和华赐福给他，对他说：“因为你听从了我的话”（创二十二18），现在更加强调：“因为亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐、诫令、律例和教导。”（5节）亚伯拉罕成为后世所有听从主命令蒙福之人的典范。

思想：

即或人最软弱的时候，神仍乐意向人显现，施恩赐福。“神的同在”是蒙福的秘诀，而听从神的命令是得神同在的条件。