經文：創世記二十五21～23：

以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。胎兒們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是如此，我為甚麼會這樣呢?」她就去求問耶和華。耶和華對她如此說：「兩國在你腹中；兩族要從你身上分立。這族必強於那族；將來大的要服侍小的。」

雙生子以掃和雅各的出生，不論對以撒和利百加，對以色列民和基督徒，都具有多方面重大意義。至少包含以下三方面：

(1) 身心的煎熬。以撒風光娶利百加為妻，哪知竟遇到他的父母同樣的困境：妻子不能生育。當初父兄的祝福：「願你作千萬人的母親!」（創二十四60）到哪裡去了呢?月復一月，年復一年，期待都落空，等候成失望。即或夫妻感情彌篤，總覺得膝下猶虛，人生有缺憾。

(2) 信心的進步。以撒沒有走亞伯拉罕和撒拉的老路，用自己的手段來達成神的應許。反而向耶和華祈求，把困難交託在神的手中。耶和華就應允他的祈求，利百加就懷了孕。那時他們已經結婚二十年，以撒也六十歲了（創二十五26）。照樣，當雙胞胎在利百加腹中彼此相爭，利百加也去求問耶和華，耶和華也回答她。他們夫妻同心合意尊崇神，遵從神的吩咐。信心的父母往往造就出信心的下一代，比上一代的信心更加進步。

(3) 神學的宣告。耶和華對利百加的回答，不但腹中是雙生子，而且他們要分別成為兩大國族的祖先。此外「將來大的要服侍小的」，這成為後來雅各故事及以色列歷史發展的起點，而摩西與使徒保羅都以此發揮「神的揀選」這重大神學主題。摩西臨終遺訓，以色列人蒙揀選，不是因他們族大人多，相反的他們的人數是最少的，乃是因為耶和華專愛他們（申七7）。更不是因為他們的義，相反的，他們「本是硬著頸項的百姓，常常悖逆耶和華。」（申九6～7）保羅也講到神的揀選，「不是憑著人的行為，而是憑著那呼召人的。不靠人的意願，也不靠人的努力，只靠神的憐憫。」（羅九12～13）

思想：

以賽亞先知宣告：「你這不懷孕、不生育的，要歡呼；你這未曾經過產難的，要歡呼，揚聲呼喊；因為被遺棄的婦人，比有丈夫的兒女更多；這是耶和華說的。」（賽五十四1）願你屬靈的兒女，更超越肉身的兒女。