經文：創世記十六1～3：

亞伯蘭的妻子撒萊沒有為他生孩子。撒萊有一個婢女，是埃及人，名叫夏甲。撒萊對亞伯蘭說：「看哪，耶和華使我不能生育。你來和我的婢女同房，也許我可以從她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。於是亞伯蘭的妻子撒萊，把她的婢女，埃及人夏甲，給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。

在創世記十二至十五章裡，耶和華雖一再應許亞伯蘭會有許多後裔，卻未說用何方法來達成。創十六章記載，撒萊提議借她的婢女埃及人夏甲來代她生子。

夏甲其人：1節用三方面來介紹夏甲：(1)她是撒萊的婢女。「婢女」（šipḥâ），不是奴僕，她專服侍家中的女主人。但在創世記二十一章卻稱她是「女奴」（’āmâ，10、12、13節），地位不如「婢女」，不只要服侍女主人，還要服侍男主人。(2)她是埃及人。可能是撒萊在埃及得來的，也暗示亞伯蘭至終要擺脫她。如同創世記十三章的羅得，也預表後來的以色列民，他們人雖然出了埃及，埃及卻如影隨形，一直跟著他們。(3)她名叫夏甲。「夏甲」（hāgār）的意思是「逃走」，她後來果真逃離亞伯蘭家。

撒萊提議：讓夏甲為亞伯蘭生子，算作是撒萊的孩子。2節是口頭，3節是行動，均是出於撒萊的主動，亞伯蘭也聽從了她。對撒萊而言，她以為「我可以從她得孩子」（2節），把夏甲所生的孩子視同己出。這似乎也合乎當時的習俗，無子的婦人，有責任為丈夫納妾生子。但其實她並不知道以後的發展及自己會有的反應。而且在這一切事上，夏甲完全未說話，她只被當作工具，她是個沒有聲音的人。

亞伯蘭照做：他被動地娶了埃及人夏甲為妾，「妾」原文是「妻」（’iššâ），而非一般的「妾」（pîlegeš，創三十4），似乎她的地位提升到與撒萊同等，為後來的發展留下伏筆。至此我們只見到人的提議，卻未見尋求神的旨意。只見人的方法與行動，卻未見神的攔阻或肯定。

思想：

人意不能取代神意，若目的似乎正確，手段卻不合神的心意，就是試探。亞伯蘭聽從妻子撒萊的建議，娶埃及人夏甲為妻，好為他們家生子。這是出於自私的動機，卻絕對不合乎神的心意，更為後世帶來無窮的後患。