听众朋友，欢迎你收听「生命福音」节目。今天，我要跟大家分享的经文，是记载在罗马书第八章32节。
请听神的话语。罗马书第八章32节说：
「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？」
这是神的话语。
亲爱的朋友，弟兄姐妹，在这个节目我们只读罗马书第八章32节。我们很少在圣诞节期间读这节经文，但这是一个很棒的圣诞经文。
让我再把罗马书第八章32节再读一遍。
罗马书第八章32节，保罗这样写道：「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？」
圣诞季节，是西方社会的基督徒互相赠送礼物的一个节日。事实上，这是唯一我们互相赠送礼物的假日。
这就是为什么零售商是如此快乐地迎接圣诞。他们不会对国庆节或其他节日感到无比高兴。因为在那些假期里，人们不会互相馈赠礼物！不过，他们倒是习惯在生日、结婚的大日子和周年纪念等等，赠送礼物给某个相关的人。但在圣诞节，他们会送礼物给所有人。为什么他们有这个习惯呢？这是一个很棒的习俗。可以这么说，因为送礼物的和收礼物的这个行动恰恰体现了圣诞节的核心意义。圣诞的核心意义不仅在于耶稣基督的降生，耶稣基督不仅生而成为一个伟大的人物，而根据圣经的教导，当然，祂在诞生之前，便已经存在。因此耶稣不仅是降生，乃是神把祂赐给了我们。圣诞节这份礼物的内涵就是耶稣。
保罗说：「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？」保罗的意思是说，这是一份恩赐。你有了这份礼物，就等于有了所有的礼物。保罗的意思也是说，倘若你拒绝这一份恩赐，你就会失去所有的礼物。这就是圣经的主题。圣经中还有其他篇章论到这个主题。例如，以赛亚书第九章，当然啦，那是预言弥赛亚的根据之一。那里说：「因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。」接着他说什么？接着他说：「赐给我们。」所以这是一份恩赐！
约翰福音三章16节说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们……。」
而在这里保罗说：「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，……。」正如保罗在哥林多后书九章15节说：耶稣基督是「说不尽的恩赐」！保罗说：「感谢神，因他有说不尽的恩赐！」
今天，让我们一同来思想这句话的意义。
耶稣有多个的名字。圣经中用了多个比喻来描绘耶稣是谁，因为耶稣基督如同一颗钻石。在光线的照射下，你拿起一颗价值连城的钻石，细细鉴赏它，它每一个琢面都光耀夺目。你不断欣赏它，看着、看着，却不能一次过看到它的全貌。但若果是透过它的琢面仔细的看出去，你就可以看到全貌。透过每一个琢面，可以让你欣赏到其他的每一个琢面。然后，你把它转一转，欣赏另一个琢面，同样看到其他的每一个琢面。每一个琢面都给你显示了这颗钻石的整体。要欣赏一颗贵重的宝石，就得以不同的方式，从各个角度，去细心地鉴赏它。
今天，我希望我们一同通过耶稣作为一份恩赐的这个观念，来探索祂。思想一下，到底一份恩赐具备怎样的性质呢？到底什么是一份恩赐呢？一份恩赐必须是怎样的？
既然我们知道耶稣是一份恩赐，那么我要在这里指出关于这份恩赐的三个方面。我们要来进一步了解耶稣是谁，以及我们跟祂的关系。
首先，我要说，并不是所有的恩赐都具备三个性质。但，最好的恩赐都与这三个方面密切相关，或者说与这三个性质或特点密切相关。
第一， 礼物是让人惊喜的。
一份好的礼物，或者说，最好的礼物往往出乎人意料之外的。礼物总是让人惊喜的。这并不意味着所有的礼物都必须令人惊喜。有时候，有些很好的礼物并不会令人惊喜。但是，当一份礼物令你惊喜，那么这份礼物所带来惊喜心情会让你有非常强烈、满足且喜出望外的感觉。所谓的惊喜，当然指的就是，你丝毫没有预期的。因此，收到礼物的人，当他刚刚接到一份意义重大的礼物时，那份意外的惊喜会使他冲口而出，说出这类典型的话，他会说：「啊，太意外了！我会收到这份礼物。我根本没想到要去找这个东西，但这的确是我想要的！」这就对了！「我完全料想不到，会收到它。这东西不在我的清单里，但现在就在我手上！太好了！为什么我以前不想要它？为什么我没有向别人要它？这东西太完美啦！真的谢谢你！」收到这样一份礼物实在叫人万分惊喜！但是送礼物本身也使送礼的人感觉太美妙了！看见对方收礼物的那个表情，那个反应，听到他说：「我完全没有意料到会收到这份礼物。我并没有去找它，也没写下来。但现在就在我手上！这就是我确实需要的，是我想要的！」这样的送礼经验无以伦比啊！
亲爱的朋友，我要你自己去分辨，一个基督徒，一个真正经历基督，生命被改变的人，与一个信奉正统宗教，一个有美好道德操守，却没有得到基督重生的人的差别，就在这里。真正的基督徒，就是那些实际经历过基督大能得以重生的人，总是有相同的感觉。在他们的生命中有一道分水岭，在他们的人生经历中有一个地方，可以让他们回顾，也许是在上个星期、也许是上个月、去年、或十年前，总之在某个时刻，你想你完全认识耶稣了。你真的认为这是事实！但是当你遇见祂，你在理智上起了大转变。或许你一向在教会里长大，一直上主日学等等。你以为你完全认识这个信仰，但是一个基督徒必定要在对耶稣的认知上经过一次巨大的转变。因为当耶稣真正在你生命中显现的时候，当你真正遇见祂的时候，你会说，这根本不是我所预料的，这根本不是我要的，然而现在我却得着了。这就是我确实需要的。太好了！
耶稣是一份恩赐，所以祂总是令人惊喜的！你可以去辨别你遇见祂的方式，就是，你已经被祂吓了一跳，大大惊喜！你一直以来的期望完全被祂震碎了！有没有在你身上发生过这样的事呢？如果还没有的话，如果这样的事从来没有发生在你身上的话，那么你还没有遇见祂。甚至你还没有抗拒过祂，因为你还没有抗拒那位真正的耶稣。
让我告诉你为什么是这样的。圣经说：「他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。」很多人接待耶稣，但还不够多！你记得，当祂在世界上的时候，接受祂的人并不多。祂呼召祂所有的使徒、门徒和跟随者，将他们聚集在一个楼房上，那时仅有120人。因此，基本上祂是遭到人们拒绝的。只有少数人接待祂。为什么呢？答案就是祂不符合人们的期望，人们期盼的哪一个弥赛亚是某一类的人物。耶稣来，对他们说：「我就是弥赛亚。」可是他们有他们的期望，而耶稣不能满足他们的期望。他们错过了耶稣的原因，就是因为他们不想得到这份惊喜。他们拒绝了，拒绝把耶稣视为一份恩赐。弥赛亚是一份恩赐，而这份礼物会叫你惊喜，会粉碎你一直以来的期望！
那么他们期望什么呢？他们期盼一个弥赛亚，但是那个弥赛亚必须是个政治领袖，必须是一个有权力的、威震四方的人，一个真正能完成大业的人。因为当时犹太人，就是耶稣的同胞，说：「我们正在罗马帝国的辖制之下，受别人的控制，我们需要一个能推翻罗马政府的人。」而耶稣来了。他们期望弥赛亚说：「那些罗马人辖制我们，使我们受苦，我们要反抗他们。」然而，弥赛亚来到，却说：「你们要悔改。」耶稣说：「悔改吧！」祂不愿意参与政治，我的意思是说，祂生来就是一个无助的婴孩，在一个偏僻的穷苦家庭中长大。祂从来没有跟什么关系沾上边。祂从来不想成为有影响力的人，祂只是到处游历。祂说了什么呢？
你读新约圣经的福音书，就可以看到祂在地上的教训可以浓缩成两个字--「悔改」。每个人都说：「祂就是弥赛亚？算了吧！祂怎么会是弥赛亚。弥赛亚是一位能够拯救我们，为我们解决问题的人物。祂行吗？」因此，接待祂的只有那些愿意让自己的期望被粉碎的人，那些愿意听从祂，并且说：「噢！这还不是我期望的一切呢！但祂正是我需要的。」
现在我要针对个人的问题来谈谈。一般人，大多数基督徒，都知道我们是这样开始走这条信仰道路的。你为什么开始回到教会来？我遇见很多在城市的基督徒，他们要么从不上教会，要么大多数时间远离教会。为什么你会上教会？为什么你会开始寻求神？为什么你会开始阅读圣经，思想圣经？因为你在寻求另一类的弥赛亚。你或许会说：「我的事业停滞不前，我需要有人帮我疏导一下！」或者你会说：「我感到孤独，需要与人建立关系。」又或者，你说：「我遇到问题，需要有人帮助我解决。」或者：「我的生命出现问题，有人恶待我；有人压制我；有人从中作梗，使我没机会升职。我有一些需要，需要一位神进入我的生命中，处理这些事。」那么你正像当年抗拒耶稣的犹太百姓一样。他们寻求的就是一位有权有势的人物。
而人们万万料想不到弥赛亚竟然是这样的；祂是如此的出乎人们意料之外；祂的一切带给我们何等的震撼！我们全都以为我们的问题就是因为外面那些人造成的，他们是罪魁祸首。那些「有」的，说那些「没有」的是问题的根源，因为他们毫无生产力；他们是不法的；他们拖累我们。而那些「没有」的，说那些「有」的是问题的症结。他们彼此搞关系，互相推介到地位相同的会所或董事局，但他们并不分享权力或财富。他们会想：「迟早我们总会从他们手中夺过来。」
因此，每个人总是归咎其他人：我们的问题是以为有人会处理敌对我们的团体，或一些外在的势力便可以解决一切了，然后一切就解决了。但是，真正的弥赛亚总会来，对你说：
「悔改吧！」这意思是说，问题不是在外面，而是在这里！你主要的问题就是你，真正的弥赛亚说问题的核心是你自己而不是别人！犹太人第一次拒绝耶稣的原因，就是因为他们期盼弥赛亚会对他们说：「他们不是问题的根源」，但真正的弥赛亚却说：「悔改，你们才是问题的症结」。
在上个世纪初，伟大的英国作家--杰斯达顿（G. K. Chesterton），在英国一份颇为著名的报纸上投稿。事实上，该报纸刊载的是一系列的短文和社论。他们邀约一些名人回答「今天世界怎么了？」这个问题。作者这样写道：「世界的问题是由于怎样怎样等等。」每个星期，他们会写一篇短文转述某个名人的意见，说：「世界的问题是由于怎样怎样。」或写道：「世界的问题是由于这样这样。」采用系列性的文章去探讨这个题目，是很好的主意。因此，很多名人受邀请写文章谈论「世界的问题是由于这样这样……」。
杰斯达顿没法抗拒，他替那份报纸写了一篇文章。他是个基督徒，在那封简短的信中，写道：「亲爱的时报，今天世界的问题就是因我而起的！」底下签了他的名字杰斯达顿启。凡是真正遇见过弥赛亚的人都有同感！而每一个遇见真正弥赛亚的人都知道这种情况。你生命的真正问题；世界的真正问题，是由你内心的自私引起的。是你心中的自我中心导致的；是你心中的过失，是你心中的自欺，是你的罪所促成的。
如果有人说：「我不想听这样的言论，真是太古老、太没见识，根本是危言耸听！」那好！可是，你还没有遇见耶稣！就是这样！这并不是我说的！真正的弥赛亚总是要来，让你感到惊讶万分！而一个道德的君子和一个真正的基督徒之差别，就是在于：基督徒是那些已经与真正的耶稣相遇的人，他们对耶稣的认识已经大大的改变了。可是，耶稣并不是他们所期望的。今天，假如你不认为你的生命最需要悔改；假如你不知道悔改这回事，那么你还没有接受这份恩赐。因为一个基督徒就是说「我愿意悔改」的人！过一段年日，我们会说：「我从来没有想到那份恩赐，我从来没有想要得到它。那不是我想要的礼物，但现在我完全清楚我需要它！」
亲爱的朋友，这样的事有没有发生在你身上？在你的认识中是否领会过弥赛亚所带来的改变？你是否察觉呢？假如没有，那么你就没有遇见过祂。这就是我的意思！此外，这也意味着你甚至没有拒绝过那位真正的弥赛亚，就是那位真正的耶稣基督，因为，如果你与耶稣仅仅有一种随意的、无意义的关系，你会说：「啊，我喜欢他说的许多道理，但是想要明白他说的一切是有困难的。」如果你与耶稣的关系是肤浅的；如果你阅读圣经你会发现，与真正的耶稣相遇的人，从来没有一个人，也将不会有任何一个人，只会有肤浅的反应的。要么他们爱祂，将自己的生命全然撇下，跟随祂，为祂而活；要么他们憎恨祂，设法杀害祂，或者他们被吓得半死，想要逃避祂。如果你不害怕耶稣，也不憎恨祂，或反过来打从心里爱祂，那么你还没有遇见那位真正的耶稣。你还没有真正领会到祂所宣告的救恩，也从来没有真正看见过祂的作为。耶稣是一个惊喜！因为祂是一份恩赐。祂是「那说不尽的恩赐」。祂有没有把你吓了一跳？
好，亲爱的朋友，第二点，我要讲的就是：礼物会侮辱人。
我会简单地谈这一点。我想，假如说所有的礼物都是令人惊喜的，这是不公道的。但是我想我们要稍稍谈一下。在某个情况下，礼物会侮辱人的。我们说到，礼物多是令人惊喜的，但有时候，礼物却会侮辱人。当然，这要看是什么礼物。让我举个很好的例子来说明这样的事会在什么情况下发生。比方说，你拿到工资，是一张支票，你的雇主用支票付工资给你。假设他这样对你说：「呐！这是你的工资。我们通常是每个月或每两周付你工资，但我希望你知道在这个特殊的时期里，这是一份礼物。拿去吧，『圣诞快乐！』」这就构成了一个侮辱。这绝对是一个侮辱，因为你在想你付出了劳力，而如果你的雇主说：「圣诞快乐！这是一份礼物！」老板到底在说什么呀？我告诉你他的意思，你的老板想要说：「你不配得这份工资，所以这是一份礼物！」
礼物可能会侮辱人。我要这样说，耶稣基督这份礼物不仅是一个惊喜，也经常是一种侮辱！经常是一种侮辱！因为大多数人觉得自己已经尽了最大的努力。
如果你属于虔诚的那种人，如果你问他们：「你相信天堂吗？」
有很多人会说：「相信！」
你再问：「你怎么会认为你可以到天堂去？」
「啊，我在努力啊！」
「你怎么努力？」
「啊，我尽量行善，循规蹈矩。我努力就有天堂的资格。我想我跟很多人都一样的好，也许比大多数人表现得更好。」
即使你不虔诚，你也有相同的基本态度。你会说：「我知道属灵的东西是真有其事。我在尽力尊敬它。我竭尽所能地获得属灵的实际东西。我尽量做一个好人，仁慈且有修养的人。我尽一切努力去做。」但是，福音的核心却指出你误解了，你在欺骗自己。唯一可以让人接触神的途径；唯一可以让人获得永恒生命的途径；唯一可以让人与神连结的途径就是：如果唯一可以让人接触神、让人得到永生、及与神交通是一分完全、浩大及终极的恩赐的话，真的没有人是配得或靠己力赚回来的了。
我不知道为什么，因为我不是一个好争辩的人，但我曾经花了相当的时间，在我服侍的第一间教会里，探访过许多垂死的病人。令我惊讶的是，他们经常说，而且也愿意说，他们害怕。我问他们：「你担忧什么？」通常他们会说：「我不知道。我不知道。」；「我很努力。我努力当一个称职的母亲。」；「我努力当一个称职的父亲。」；「我已经尽力而为。」他们表示：「我不知道我预备好面对死亡没有。我很担心，我想我已经尽了力。我尽力做个好人。」我不想去挑战人。但我总会这样回答他们：「难怪你感到焦虑！因为从来没有人可以说自己尽了最大努力的，你也从来没有。」
这样，就开启了信仰的主题。基督信息的核心就是救恩。你可以把救恩称之为永生，怎么称呼救恩都可以：属灵的实际、与神连结、与属神的事连结。但这必须是从神而来的，是赐给你的一份礼物。这不是靠你去努力而获得的。不可能的！这就是基督信仰的精髓。这也正是基督信仰与其他每一个宗教的差别。基督信仰说的是：「你从来没有尽最大的努力！难怪你焦虑不安。除非你明白到耶稣基督实际上是一分给我们的恩赐，不然，你还是经常担忧。」耶稣就是一分恩赐。
很多人对于基督信仰的独一论感到不满。他们很不高兴耶稣说：「我就是道路、真理、生命。若不借着我没有人能到父那里去。」因此人们觉得：「啊！」这听起来太过极端了吧！所以有些人会这样响应：「哦，这是你们基督徒相信的东西。我知道！但是我认为善人君子、勤劳的人、有爱心的人，都可以接触到神。」听起来，说这话的人思想很开明的！其实不是！这样的说法是极端的，也是非常霸道。
听众朋友，我们这样来想一想！
那些不美善的人怎么办呢？那些没有能力的人怎么办呢？那些不能循规蹈矩的人又怎么办呢？那些不灵巧可爱的人又怎么办呢？我们很多人都像这些！像我们这些一团糟的人又如何呢？如果说：「啊，是的，你们基督徒只要接受基督，然后与你们的神沟通就可以了。我相信所有的好人都可以与我的神沟通的。」好吧！那么那些非基督徒又如何呢？那些自知不够好的人又如何呢？这样的说法具有排斥性。那些失败者又如何呢？你们很成功！你们知道怎样在情感上控制自己，你们很仁慈，这是众所周知的。你们又是称职的父母，奉公守法的好公民，很好啊！但其他的人又如何呢？你们把他们撇除了，因为你们不相信神和永生是一分恩赐，你就把他们排除了。每一个宗教和哲学都说：「这样做就可以接触到神了，去做吧！」但基督信仰却持着完全不同的立场，说：「不对！这一定是一份恩赐。」
圣经中有些经文，比如，哥林多前书一章30节说：「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」啊，这些全都是重要的话。你知道谁说的吗？就是保罗说的！「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」你有智慧吗？你看到当基督徒意味着什么吗？你得到了救赎吗？你是公义的吗？到底当基督徒是什么意思？这意思是说，当你与基督联合，你就在祂的里面，成为公义的。祂就是你的义。你的表现和你的纪录完全在于耶稣基督。
感谢神，我们终于得到一个并非只为善良的人预备的宗教！感谢神，我们得到了一个以礼物为基础的宗教！又因为这是以礼物为基础，所以这是为每一个人预备的，是给每一个人的。你明白吗？耶稣是恩赐。但你明白吗？你要让自己受到侮辱的感觉，不然你就无法接受这份礼物。
假如你的雇主站在那里，说：「是啊，这是你的工资。让我告诉你，因为考虑到你最近这个月的工作表现，所以这不是别的，而是一份礼物。圣诞快乐！」你听了，会怎么做？我知道大多数人会怎样反应。你会说：「如果你这样认为，那么我不接受你的假慈悲！」人们总是这样掉头就走，不接受基督教。人们总是这样掉头就走！不接受基督！
除非你愿意承认你需要耶稣，否则你不会接受祂。除非你愿意承认你无法接触到神，你付出的爱心不足够；你的道德和良善不足够；你自己无法找到神，否则，你不会领受祂的救恩。你明白这意思吗？你要让自己受到侮辱的感觉，然后才可以接受耶稣基督的救赎。必须是这样。要这样才对！如果你说：「那太容易了！那真的容易极了，你说的是真实的吗？」
我记得很多年以前，我在一个小镇上牧会，初当传道人。在镇上最穷困的角落，有一间很简陋、摇摇欲坠的小棚屋，里面住着一个妇人。有一天我去探访她，想跟她解释福音这份礼物。她听了之后，说：「我要把这个道理弄清楚。如果我过一个非常良善的生活，尽我一切的努力做个好人，行善等等……」我设法跟她解释，说：「等一等。没有人可以尽他最大的努力的！」她说：「那么，如果我尽一切的努力，而完全不觉得我真的需要耶稣基督作我的救主，那么我将会灭亡吗？但是你却告诉我，假如一个多次杀人的凶手，他接受死刑之前，如果他从心中真正的承认他无法自己接触到神，而他愿意凭着信心，接待耶稣基督，领受了耶稣，他就得以进入神的家中，与神合一吗？」我说：「没错！」她说：「这是我听到的最荒谬的宗教。你以为我是那种人吗？」阿哈！你看见吗？你就是这样掉头离开你的雇主！
神在那里说：「这是你的工资。这一份礼物。」圣经说：「罪的工价乃是死，唯有神的恩赐在基督耶稣里才是永生。」如果你拒绝拿那张支票，因为你的「雇主」，在这里说就是神，他说：「这是一份恩赐。」而如果你说：「你是假慈悲，收回你的支票吧！」你就会永远灭亡！为什么呢？因为，万一你的雇主是对的话，那怎办？你为什么会认为你的雇主是错的呢？是你里面的骄傲使你这样想吗？事实上，假如你发现你就是这样的，而每一个雇主都是这样看你，那怎办呢？万一雇主是对的，又如何呢？万一神是对的，又如何呢？万一我们尽量做到最好仍未达到最好的水平，那又如何呢？万一我们当中最好的人仍是自私的，又如何呢？万一我们当中最好的人，只为自己而行善，又如何呢？万一我们所有人只为自己而活，自己当家作主，做自己命运的掌舵者和灵魂的主宰，那又如何呢？这么一来，除非我们接受这份白白的恩赐，否则我们都要灭亡，是吗？
听众朋友，我要告诉你，耶稣基督已经替我们活出一个完全的生活，以致于满足了神公义、公平的要求，因此我们能够把耶稣的救恩当作一份礼物来接受。
如果有人说：「你知道吗？这些全都是非常教义性的东西。我完全不相信。」
但实际上你是相信的！你自己正在努力想得到某些东西。你有你自己的公义，我们有些人有自己的公义；我们都通过我们的成就、事业、关系、体型的操练、甚至样貌等等各种的方式，获得自己的自尊感、自我形象。但是，没有一个人可以在没有自己的公义的情况下活着的。然而，先知以赛亚说：在神面前，你的义就像污秽的衣服。你只能够在基督里成为神的公义、智慧、圣洁和救赎。你明白吗？耶稣就是恩赐。祂是一份在人受辱抹下而接受的礼物。
听众朋友，我们说，耶稣是恩赐，意思是说，祂是一份惊喜。祂有没有令你惊喜呢？耶稣是恩赐的实际意思是，祂是令人感到侮辱的，因为你必须体会到祂的赐下是一份礼物，这并不是你能够赚取的。
好，最后，第三点就是：耶稣基督是极其宝贵的。
当你看到一份真正的礼物、真正贵重的礼物、最好的礼物的时候，你会说：「我绝不会为自己买这样的礼物！」事实上，你所知道的最好礼物就是那些会让你说：「我绝不会为自己买这个礼物。我买不起这样的礼物，这实在太好了！」那是最好的礼物；它带给人无限的惊喜，但却是极为贵重的。你看着这个礼物，越是欣赏它，看到它是那么宝贵，心中越发涌出无穷的喜乐。
亲爱的朋友，请问：你在耶稣里得到的是什么呢？你得到的就是「神与我们同在！」你得到了「以马内利」!
请这样来思想吧！圣经记载第一个请求神与他同在的人，与他真正同在的人，就是摩西。第一个请求得着「以马内利」的人，就是摩西。「以马内利」是个希伯来词语，意思就是:「神与我们同在」。耶稣基督就是神来到我们当中，与我们同在。祂来亲近我们。第一个发出这请求的人，就是摩西。他说：「我不想带领以色列百姓进入应许之地，除非你与我们同行，除非你与我们同在。」摩西对神说：「我要你的同在。」那么当时神怎么做呢？现代人完全不清楚神的同在是何等难能可贵啊！因为我们已经把神同在这件事庸俗化了。因此，你无法明白神的同在是多么宝贵的一份礼物。因为摩西说：「我要你与我同在，我要看到你的脸。我要跟你在一起。」神对摩西说了什么呢？神是否说：「好啊，当然！我经常与人亲近的。」神是否给人暖绵绵的感觉？还是，神像个外星人？神有没有到摩西那里，拥抱他，或者用指头点着他的额头说：「我将会在你这里，我将经常与你同在」？没有！神对摩西说了什么？祂说：「我不能与你同行，你会因此丧命的。」可见，摩西明白今天的圣诞节带给我们的意义是何等重大！摩西请求神的同在。
现代人不理解神为什么会说这样的话。他们不明白，因为他们不认识神的威严，完全没有这个概念。那些已经亲近神的人们，明白这个概念，他们开始意识到神的同在是何等让人难以忘怀！神的广大使我们觉得自己是何等渺小！祂的纯洁使我们深感自己污秽不堪！神的永恒使我们觉得自己的生命是何等短暂。神的深邃使我们察觉自己的肤浅。我们愈亲近祂，愈看到神无限的纯洁与至高的权能，我们愈是感到相形见拙，卑劣不堪！
人类追求美德，追求相对不完全的美德的时候，我们都会受到威胁。有几件事要跟大家分享：有一个基督徒警察不再接受贿赂；有一个基督徒商人开始按实际收入呈报所得税；有一个基督徒女士在政府机关里开始非常、非常勤劳工作。人们看见这几个人：这个女士、警察和商人的大转变，深深受到一种难以置信的威胁！他们会说：「你知道你这样做会让我觉得自己是多么败坏吗？」即便是我们追求美德，追求那不完美的美德，也会造成精神的创伤。你想想，你要是真的住在那完全圣洁的三一真神面前，那将是怎样的感受呢？
圣哉!圣哉!圣哉！摩西明白他所求的是什么，摩西也明白为什么神说：「不行，你会因此丧命！」你明白这个意思吗？
好，听众朋友，现在让我们回到圣诞节这题目！你知道，在圣诞节，有什么赐了给我们？就是赐给了我们一个婴孩！你翻查圣经，找第一个圣诞日，你会看到神以肉身显现。这就叫做「神的显现」（theophanies）。无论神在什么时候显现，祂总是以一种不可思议的、让人畏惧的形式显现。例如：神以冒烟的火炉向亚伯拉罕显现。神以烧着的一丛荆棘向摩西显现。神以旋风向约伯显现。神以火柱向以色列子民显现。神以无比的荣光降临圣殿而显现，祂的荣耀光辉使人无法站立得住。太令人畏惧了！但是，突然间，祂竟然以婴孩的样式显现。一个婴孩！你知道谁都可以去亲近一个婴孩！如果你自己有个宝宝，那是多么美好啊，因为他是完全可以让你去亲近他。你可以随时去拥抱他，亲吻他。当他长大到两、三、四岁，他会开始设立一些障碍了。他要自主了。这是很应当的！但这个例子的目的，说明一个婴孩是绝对可以让人随时去亲近的。神就是如此容易让你亲近祂、是如此亲切、如此向你敞开！这就是圣诞节的意义。
这恩赐就是神，圣洁的神。神以祂无限的荣耀，无比的荣美，无以匹敌的威严显现；然而这位神已经成为一个婴孩。这怎么可能呢？祂变得如此脆弱，以致祂可以为我们舍命在十字架上，让我们与祂之间的障碍得以除去，使我们可以直接进到神的跟前。我们能够让神进入我们的生命里，我们可以来到祂面前，有神的同在。
每逢圣诞节期间，我们唱着「以马内利」，谈论「神与我们同在」，也唱着圣诞歌曲。
你知道这份礼物的意义吗？如果摩西在我们当中，他听到我们唱着「以马内利」，听到或者读到哥林多后书第三章，保罗在那里说：「我们不像摩西。我们不像摩西。从前，摩西必须把帕子蒙在脸上，但现在我们在基督里，这帕子已经废去了。因为神已经让祂的荣光照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上」，那么摩西或许会跳起来说：「你们明白，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上；神与我们同在；以及神的同在」的意思吗？
听众朋友，你理解这份礼物的价值吗？你的脑子里是否灌满了这份礼物的价值呢？
如果今天你觉得烦闷，而你是个基督徒；如果你无法自我约束，而你是个基督徒；如果今天你感到灰心沮丧，而你是个基督徒，那么你已经无法意识到住在你里面的这个荣耀救主的是何等宝贵了!因为你接受耶稣基督的那一刻，基督进入你的里面，祂已经为你除去了障碍，让祂得以进入你里面。祂的本性、祂的大能、祂的生命已经进入你里面，祂的同在也在你里面，开始慢慢地改变你。难道你不察觉吗？耶稣基督就是那最宝贵的礼物。这份恩赐是你永远买不起的。你知道耶稣就是终极的恩赐吗？感谢神，因为祂赐我们这一份说不尽的恩赐!
听众朋友，弟兄姐妹，让我们祷告：
天父，我们感谢你，因为你是我们的神，你让我们能够来到你面前，领受你赐的礼物。我们恳求你帮助我们，信靠你。倘若你没有赐我们你的儿子，我们如何能够凡事依靠你呢？
主啊，你将我们一切的需用都赐给我们，所以我们求你帮助我们明白在耶稣基督里可以得着一切的恩赐。我们祈求主的灵帮助我们，将今天所读到的、听到的教导和领受的真理，都应用到我们的生命中。让我们得着更深的领悟，并且渴慕更深的认识你，更深地了解你这一份说不尽的恩赐。
我们这样祷告是奉耶稣基督的名，阿们！
