马可福音八11－21

8:11法利赛人出来盘问耶稣、求他从天上显个神迹给他们看、想要试探他。

8:12耶稣心里深深的叹息说、这世代为甚么求神迹呢。我实在告诉你们、没有神迹给这世代看。

8:13他就离开他们、又上船往海那边去了。

8:14门徒忘了带饼．在船上除了一个饼、没有别的食物。

8:15耶稣嘱咐他们说、你们要谨慎、防备法利赛人的酵、和希律的酵。

8:16他们彼此议论说、这是因为我们没有饼罢。

8:17耶稣看出来、就说、你们为甚么因为没有饼就议论呢。你们还不省悟、还不明白么．你们的心还是愚顽么。

8:18你们有眼睛、看不见么、有耳朵、听不见么．也不记得么。

8:19我擘开那五个饼分给五千人、你们收拾的零碎、装满了多少篮子呢．他们说、十二个。

8:20又擘开那七个饼分给四千人、你们收拾的零碎、装满了多少筐子呢．他们说、七个。

8:21耶稣说、你们还是不明白么。

门徒从被呼召起，一直跟从耶稣，见证着许许多多次耶稣教导、医病、赶鬼等神迹奇事。即使他们曾经经历过文士对耶稣的质疑与中伤（三22），也曾于风浪之中被耶稣指责他们没有信心（四40），然而，门徒仍然坚定跟随耶稣，并且被差遣出去（六7）。只是，来到第八章这里，福音书作者却记载着耶稣对门徒一次最严厉的斥责：“还不省悟、还不明白、心里愚顽”、并且“有眼睛、看不见，有耳朵、听不见，也不记得”（17－18）。犹记得“撒种的比喻”里，耶稣清楚将“外人”与“里面的人”分别开来，因而用比喻使外人“看是看见、却不晓得，听是听见、却不明白。”但八14－21的记载，耶稣却以这种对待“外人”的言词斥责门徒的“不明白”（21）。

纵观《马可福音》上文一直的记载，我们不难明白耶稣对门徒的失望、甚至愤怒。事实上，即使最近的上文已经再次施行神迹，以“七个饼”喂饱四千人，如同昔日门徒一同见证的“五饼二鱼神迹”一样，而门徒也许亦对这两个神迹记忆犹新，因此，他们很快便能够回应耶稣。然而，刻下这情境却明显让我们明白到，门徒的“知道”、并不证明他们对耶稣的身份和权柄有必然的“明白”，换言之，他们也许增进了一点对耶稣的了解，不过，他们的“知道”却没有建立起对耶稣全然的“信心”与“信靠”。

马可除了记载着耶稣与门徒的互动外，上文（11－13）同时记下了耶稣与法利赛人之间的张力与对峙。11下清楚让我们知道，法利赛人对耶稣的“盘问”只求“试探”耶稣，却不在于对神迹的相信。事实上，早在迦百农，耶稣已施行许多神迹，但换来的却是诬蔑与中伤，不见得这些宗教领袖们愿意相信和接纳。毋怪乎，耶稣一句“这世代…”（12）足告诉我们：他们“求问”、目的只在于“否定”而已。

反省:

哪怕耶稣多次施行神迹，然而，抗拒的、仍然抗拒（宗教领袖），不明所以的、继续不明不白（门徒）。因此，真正的“信仰”不能依靠“神迹”建立起来。毋怪乎，福音书从来首先要强调的，乃是耶稣对众人的教导与教训，正如六：34－35记载，耶稣面对许多没有牧人的羊时，“怜悯”的起始点并非施行神迹、却是“开口教训他们”。

让我们的信仰有根有基的建立在上帝话语里，叫我们不单“看见”、“听到”，并且是“明白”的，好叫我们对耶稣的“信心”建立在祂宝贵话语里、却并不只靠着什么神迹奇事呢！