马可福音一1-4

1:1神的儿子、耶稣基督福音的起头、

1:2正如先知以赛亚书上记着说、〔有古卷无以赛亚三字〕“看哪、我要差遣我的使者在你前面、预备道路．

1:3在旷野有人声喊着说、预备主的道、修直他的路。”

1:4照这话、约翰来了、在旷野施洗、传悔改的洗礼、使罪得赦。

《马可福音》的起始，并没有像《马太福音》与《路加福音》一般，详细记载耶稣的出生；同时，马可亦未有如约翰一样，指出耶稣是“道成肉身”（约一14）上帝的儿子。有古代抄本，甚至在一1里没有“神的儿子”一语，只有“耶稣基督福音的起头”。圣经作者以这样的一个短语作为福音书的开始，到底有什么意义？

借着这样的一个起始，马可要告诉我们这一卷书的写作目的：关乎耶稣救赎的故事！

一1“福音”一词在这里并非指“福音书”的本身，马可用这字，乃是要指向整个上帝救赎的计划，也就是耶稣基督救赎的故事。为了使其论述的更具权威性，马可在一2-3里引用了旧约先知以赛亚的预言：“有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。”（赛四十3）只是，稍加留意的话，我们便会发觉到《以赛亚书》四十3其实没有《马可福音》一2的成份。因此，新约学者指出：《马可福音》一2的引用，包含了旧约《出埃及记》二十三20及《玛拉基书》三1的前半部份；而一3则来自《以赛亚书》。

透过这样的一个记载，马可要读者们明白：“福音”的起始，并不仅仅只从耶稣基督；事实上，从旧约的先贤先圣、到此刻在“旷野喊着”传赦罪与悔改信息的施洗约翰，直到即将登上这历史舞台的耶稣基督，上帝对人拯救的信息从来没有停止传开、这救赎的恩典从来向历世历代的人显明的。

思想：

上帝对人救赎的恩典既是亘古不变、也是从“开始”到“末了”无休止地一直被传开。从旧约的先贤先圣、到福音书所记载施洗约翰在旷野的“宣讲”（一4，新汉语译本），直到今天我们刻下所处身的环境里，这“福音”的棒有否继续被传承下去、我们又有否竭尽全力为“耶稣救赎的故事”作“宣讲”？这“救恩”止于我们的相信、抑或借着我们，仍然继续被其他人所知道、所明白，以至于相信？