经文：创世记九24～25

挪亚酒醒以后，知道小儿子向他所做的事，就说：“迦南当受诅咒，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”

创世记九章记载挪亚醉酒及诅咒迦南的事，有些问题常常被提起。例如本段似乎与上下文无关，若是删掉也不影响整个叙事的流畅。但是圣经记载一定有道理，本段或许是为创十二章以后，神拣选闪的后裔，亚伯拉罕及其子孙来赐福全人类铺路。其次，明明是挪亚的小儿子“含”得罪父亲，为何却说是“迦南的父亲”，而且是迦南受诅咒，而不是含受诅咒?犹太解经家说这是因为创九1已经说：“神赐福给挪亚和他的儿子”，所以不能再诅咒含。但是这仍不能解决问题。然而最受误解的是挪亚的预言。在此需加以说明。

挪亚的预言与祝福（创九24～27）。挪亚酒醒了之后，知道小儿子向他所作的事，就说：“迦南当受诅咒，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”（25节）这是直说语气（indicative），是挪亚以先知的身份，预言迦南卑下的地位。但是接下来第26～27节是祈使语气（jussive），是挪亚以大家长的身份，祈愿迦南仍得神的赐福。

26节，耶和华被称作闪的神，愿迦南因作闪的奴仆，也得以分享神的赐福。这是圣经里第一次把耶和华的名字与人的名字连结，且与神的恩典有关。

27节，“愿上帝使雅弗扩张，愿祂（就是“上帝”自己，而非雅弗）住在闪的帐棚里，愿迦南作祂（这里也是指“神”）的奴仆”。过去许多个世纪，由于误解此段经文，有人在此找到“反闪族主义”（Anti-Semiticism），以及可以任意贩卖及奴役非洲人的圣经根据，造成人类千百年来的悲剧，在此都应当据以纠正。

至于喝酒，旧约中讲到上帝赐人“五谷、新酒和新的油”。甚至讲到敬拜守节的人，“可以随心所欲用银子或买牛羊，或买清酒烈酒，…你和你的全家要在耶和华你上帝面前吃喝快乐”（申十四23、26）。施洗约翰是拿细耳人，“清酒烈酒都不喝”，但是耶稣却无此禁忌，甚至祂所行的头一个神迹，就是在迦拿婚筵上把水变酒，增进人的快乐（约二1～10）。保罗虽然劝身体不好的提摩太可以稍微用些酒，但也警戒人，“不要醉酒，酒能使人放荡”（弗五18）。又说：“无论是吃肉是喝酒，是什么别的事，使弟兄跌倒的，一概不做，才是善的。”（罗十四21）

思想：

正确解经给人真理与自由，错误解经却会带来灾难与奴役。祝愿你我“作无愧的工人，按着正意讲解真理的道。”（提后二15）又在饮食上，荣神益人。