經文：創世記二8、15

耶和華上帝在東方的伊甸栽了一個園子，把所造的人安置在那裡。耶和華上帝把那人安置在伊甸園，讓他耕耘看管。

許多人問：上帝造人之後，把人安置在伊甸園有何意義？

舊約學者溫漢（Gordon J. Wenham）比較創二～三章伊甸園，在許多方面與出埃及記中的會幕有結構性的相似。由此來看，伊甸園實為神在地上設立的第一個聖所，而亞當就是神所設立的大祭司。其中有幾方面更值得在此提出：

(1)亞當的工作。和合本把創二15譯作：神把人安置在伊甸園，要他「修理看守」，這可能是受到創三章始祖墮落故事的影響，怕伊甸園受到蛇的破壞。和修本與新漢語譯本把創二15譯作「讓他耕種看管」，但5節明明說「沒有人耕種土地」。關鍵在譯作「修理看守」或「耕耘看管」的那兩個動詞ʻābad與šāmar。動詞ʻābad一般均譯作「事奉」，而動詞šāmar意思相當於中文的「守」，可以指「遵守」吩咐，或是「看守」某處。特別在五經中，這兩個動詞一起出現時，都是指祭司在聖所中ʻābad「事奉」耶和華，或是利未人站在亞倫大祭司面前「伺候」他。而且他們šāmar「遵守」耶和華的吩咐，又šāmar「看守」會幕及其中的器具（民三6～8，八26，十八5～6）。

(2)用皮作衣袍。神用動物的皮為亞當和夏娃作kutōnet「袍子」給他們穿（創三21），這袍子與會幕中祭司的聖袍kutōnet是同一個字（出二十八4、39，四十14；利八7、13）。

(3)園子的入口。伊甸園和會幕聖所的入口都在東方，且有基路伯看守。

(4)園中的樹木。伊甸園中有生命樹與分別善惡樹。在會幕中，金燈台的形狀像一棵樹，而且像植物一樣，七根枝子都有球有花。而約櫃中的法版，上面有上帝親手書寫的十誡，好像分別善惡樹，代表神要人遵守祂的誡命。

(5)園中的金子與寶石。這在伊甸園中提及，似乎沒有多大意義。但是對照會幕，則看得出是預表會幕建造的材料，及大祭司胸牌上的寶石。

(6)最重要的是，伊甸園與會幕都是神與人同在的地方。耶和華在其中行走，與人相會、交談、啓示（創三8；利二十六12；申二十三15；撒下七6～7）。

思想：

神造人之後，把人安置在伊甸園，伊甸園是地上第一個聖所，亞當就是人間第一個大祭司。對照創一28耶和華造人就賜福給人，要人與上帝一起作君王，「管理海裡的魚、天空的鳥和地上各樣活動的生物」。二者合起來，看出神起初造人，就是要人作「君尊的祭司」。這也是神拯救以色列民出埃及、與他們立約，對他們最大的期許（出十九6）。