经文：创世记二8、15

耶和华上帝在东方的伊甸栽了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华上帝把那人安置在伊甸园，让他耕耘看管。

许多人问：上帝造人之后，把人安置在伊甸园有何意义？

旧约学者温汉（Gordon J. Wenham）比较创二～三章伊甸园，在许多方面与出埃及记中的会幕有结构性的相似。由此来看，伊甸园实为神在地上设立的第一个圣所，而亚当就是神所设立的大祭司。其中有几方面更值得在此提出：

(1)亚当的工作。和合本把创二15译作：神把人安置在伊甸园，要他“修理看守”，这可能是受到创三章始祖堕落故事的影响，怕伊甸园受到蛇的破坏。和修本与新汉语译本把创二15译作“让他耕种看管”，但5节明明说“没有人耕种土地”。关键在译作“修理看守”或“耕耘看管”的那两个动词ʻābad与šāmar。动词ʻābad一般均译作“事奉”，而动词šāmar意思相当于中文的“守”，可以指“遵守”吩咐，或是“看守”某处。特别在五经中，这两个动词一起出现时，都是指祭司在圣所中ʻābad“事奉”耶和华，或是利未人站在亚伦大祭司面前“伺候”他。而且他们šāmar“遵守”耶和华的吩咐，又šāmar“看守”会幕及其中的器具（民三6～8，八26，十八5～6）。

(2)用皮作衣袍。神用动物的皮为亚当和夏娃作kutōnet“袍子”给他们穿（创三21），这袍子与会幕中祭司的圣袍kutōnet是同一个字（出二十八4、39，四十14；利八7、13）。

(3)园子的入口。伊甸园和会幕圣所的入口都在东方，且有基路伯看守。

(4)园中的树木。伊甸园中有生命树与分别善恶树。在会幕中，金灯台的形状像一棵树，而且像植物一样，七根枝子都有球有花。而约柜中的法版，上面有上帝亲手书写的十诫，好像分别善恶树，代表神要人遵守祂的诫命。

(5)园中的金子与宝石。这在伊甸园中提及，似乎没有多大意义。但是对照会幕，则看得出是预表会幕建造的材料，及大祭司胸牌上的宝石。

(6)最重要的是，伊甸园与会幕都是神与人同在的地方。耶和华在其中行走，与人相会、交谈、启示（创三8；利二十六12；申二十三15；撒下七6～7）。

思想：

神造人之后，把人安置在伊甸园，伊甸园是地上第一个圣所，亚当就是人间第一个大祭司。对照创一28耶和华造人就赐福给人，要人与上帝一起作君王，“管理海里的鱼、天空的鸟和地上各样活动的生物”。二者合起来，看出神起初造人，就是要人作“君尊的祭司”。这也是神拯救以色列民出埃及、与他们立约，对他们最大的期许（出十九6）。