经文：创世记二4下～6

在耶和华上帝造地和天的时候，地上还没有田野的草木，田间的菜蔬还没有长出来，因为耶和华上帝还没有降雨在地上，也没有人耕种土地。但是，有雾气从地上腾，滋润整个土地的表面。

许多人问，创二5当如何解释?那时，“野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，耶和华还没有降雨在地上，也没有人耕地。”但是创一章讲到先有地上的草木才有人类，要如何才能化解这明显的矛盾？

其实创一11地要发生各种“草木”，希伯来文deše’ 应是所有“植物”的总称（和修本译法），而非单指青草（和合本译法），包括结种子的‘ēseb菜蔬（指草本类植物）和结果子的树木‘ēṣ（指木本类植物），代表植物的两大类别。

创二5的śîaḥ（“草”，复数śîḥîm“草丛”）未出现在创一章。此字在旧约另外共出现三次，一次是夏甲把以实玛利放在旷野śîḥîm“草丛”底下（创二十一15）。两次在约伯记中，被逐出去的人，在荒谷干燥之地，在śîḥîm“草丛”中寻找荫蔽与食物（伯三十4）。同一段另一节śîḥîm“草丛”与下一行荆棘相对应（伯三十7）。故śîḥîm“草丛”应是指某些沙漠中的草或荆棘。

因此创二5讲到“地尚未长śîaḥ”，是预指地将来要受诅咒，长出荆棘和蒺藜（创三18）；“耶和华尚未降雨”，是预指神敞开天上的窗户，四十昼夜降大雨在地上（创七12）；“没有人耕种地”，是指地要因亚当的缘故受诅咒，亚当要终身劳苦，才能从地里得吃的（创三17）。故都是指始祖犯罪受罚，地受诅咒的光景，与创一章并不冲突。

6节，“有雾气从地上腾，滋润整个土地的表面”。这是本段积极正面的描述，在接下来发展为“有一条河从伊甸流出来，滋润那园子”（创二10）。伊甸园所需的水由四条河供应，人的食物是园中树上的果子。

思想：

解经最重要的就是让经文自己说话，否则容易先入为主，断章取义，甚至扭曲文义，以讹传讹。创世记二章集中讲人的受造，更可看出神对人的重视，细心呵护。这在接下来的经文讨论中更清楚可见。