經文[提後4:9-16] 保羅訴說他當時遭人離棄的情況, 請提摩太要盡快來探望和幫助他:
9 你要趕緊的到我這裡來。 10 因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去， 11 獨有路加在我這裡。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。12 我已經打發推基古往以弗所去。 13 我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。 14 銅匠亞力山大多多的害我；主必照他所行的報應他。 15 你也要防備他，因為他極力敵擋了我們的話。 16 我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。
A. 釋經與反思:
- 保羅在這段落中因著他自己需要發出多方面的請求:
- 他很需要朋友: 在他最需要幫助的時候, 一些長期的同工和信徒竟然遺棄了他, 對他造成很大的傷害和感覺非常孤單。由於死期可能已近, 他需要提摩太盡快的幫助和陪伴。
- 他很需要物資的支援: 冬天將到, 他極需要的「[較厚的]外衣」(φελόνης)保暖。保羅希望提摩太帶來書本(書、皮卷), 可能是用來減輕獄中苦悶 或作最後的懷舊回憶。
- 換言之, 一個屬靈的人也有他正當的人性基本需要(Stott):上帝創造亞當的時候, 為他預備食物, 也曾說那人獨居不好(創1:18), 因此屬靈的人除了神之外, 也需要朋友, 也需要物質支援。一般來說, 靈命不但包括人和神的關係, 也包括人以屬靈的原則, 有責任好好照顧和管理自己物質的生活和心理社交的需要(參提前5:23, 帖前5:23)。
- 有時在極端缺乏的環境, 上帝會親自介入給予特別的幫助, 就好像保羅到了孤立無援的時候, 上帝親自和他特別的同在(4:17)。但這特別的恩典, 不能取替我們日常好好管理自己全人健康的屬靈責任。
- 同工和信徒離棄的情況:
- 底馬是保羅長期緊密的同工(西 4:14; 門24), 他的變節相信令到保羅深受傷害。
- 保羅對革勒士和提多的離開沒有負面評語, 可能他們和推基古一樣只是因事工而離開了。
- 保羅寫信的時候, 只剩下路加一人陪伴他。路加自從保羅第二次宣教行程開始加入, 成為忠心的同工(徒16:10-17; 20:5-21:18; 27:1-28:16), 在保羅首次被囚他也一直陪伴支援, 被保羅稱為「親愛的醫生」(西 4.14; 門24)。
- 保羅因為馬可在第一次宣教行程中的表現欠佳, 因此拒絕他參與第二次的宣教行程(徒15:37-40)。但在巴拿巴的扶助下, 馬可事奉日漸成熟, 後來重獲保羅的肯定和鼓勵(門24)。保羅請提摩太帶他來, 可能希望他在保羅離世後幫助羅馬教會的需要(v.11「在傳道的事上於我有益處」, Knight)。
- 推基古被保羅差遣去以弗所, 可能是替補提摩太暫時離開後的工作。
- 亞力山大是當代普遍的名字(參徒19:33), 但保羅提及他「敵擋了」真道, 有可能就是【提前】的一位假教師(1:20)。
- 保羅嘆息「初次申訴，沒有人前來幫助」: 保羅非常失望, 除了是同工因不同原因未能陪伴和幫助外(可能路加當時也未抵羅馬), 也應包括羅馬教會因為恐懼尼祿的逼害而未有加以援手。但保羅靠主沒有厚責他們, 反而以極體諒的心, 為他們代禱(「但願這罪不歸與他們」)。
B. 應用默想:
- 想像如果當日受難卻遭眾人離棄的是你:
- 你會有什麼感受? (恐懼… 憤怒… 憂鬱... 失望… 傷心… 難過...其他感受…)
- 在這情況下, 你會怎樣向上帝祈禱? …(安靜/聆聽/掙扎/反思/感恩/立志…)
- 你在自我價值、情緒心理、和人際社交方面都健康嗎(參帖前5:23)? 請安靜在上帝的面前, 求上帝親自提醒你在這幾方面有什麼可以改進的空間? (請按感動作詳細和具體的祈禱)
