希伯來書六：9-12

6:9 親愛的弟兄們、我們雖是這樣說、卻深信你們的行為強過這些、而且近乎得救。

6:10 因為　神並非不公義、竟忘記你們所作的工、和你們為他名所顯的愛心、就是先前伺候聖徒、如今還是伺候。

6:11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤、使你們有滿足的指望、一直到底。

6:12 並且不懈怠．總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

從上文4-6節轉向9-12節之間，有一個在語氣上重要的轉變，聖經作者將4-6節使用的第三身眾數，轉到這裡以第二身眾數的代名詞表達，並且從這4節經文里，大概讀者們也可以感受到《希伯來書》的作者從上文嚴厲的警告，轉而變成這幾節經文里的柔和安慰和鼓勵：第9節「親愛的」（只曾在此使用）、「深信」（對比六8「結局就是焚燒」的一群而言）、「得救」（顯然要讀者相信自己有份於這事情上），這些正面的用語正好將上文嚴厲之詞扭轉過來。新漢語譯本將第9節譯成：「親愛的弟兄們，我們雖然這樣說，但確信你們有更好的表現，這與救恩息息相關。」事實上，聖經作者對於當時代讀者們的這一份「確信」，在第10節已肯定了他們乃是第7、8節中所提及「合乎耕種的人用」的「好田地」，卻並非「長荊棘和蒺藜」以致要被「焚燒」的一群。由此看來，聖經作者是要以一段正面鼓勵的說話作為這警告段落（五11-六12）的結束。這樣的安排有何重要性？

透過這樣的一個鼓勵，《希伯來書》的作者盼望能刺激讀者堅持和謹守著那份對結果子的生命渴求，並且假若群體中每一位成員都能夠培養出這一份堅持和謹守的話，那麼，即使眼前的逼迫與挑戰如何巨大、困難與苦楚何其真實，然而，整個基督徒群體卻因著這份彼此堅固的團結力量，他們定必能夠抗衡和抵御外在敵對的勢力。

警告段落的結束，聖經作者再次使用「遲鈍」一詞與五11作呼應（新漢語譯本將六12譯作：「這樣，你們就不會懶散，反而會效法那些借著信心和忍耐承受應許的人。」其中「懶散」與五11「遲鈍」於原文屬同一詞），就是說：那一份對盼望的堅持是有寶貴價值的，並且「那些借著信心和忍耐承受應許的人」已然是我們今天仍然要堅持下去最好的榜樣，「他們」的「堅持」、最終既沒有失落，也就證明瞭「我們」的「堅持」、最終必定得著「應許」的。

思想：

「信心」--使我們的眼光並不只停留在當下的困境、卻能夠超越今天進而望向遠處；「團結」--使我們在「逼迫」之中「不容易折斷」（傳四12）、卻能互助互勉、並有共同進退的良伴。回望過去，我們也曾有著一份對上帝堅定的信念，毋懼艱難和挑戰、站立穩妥，甚至成為了群體間相互扶持的力量。毋忘記昔日我們的堅持和謹守乃是上帝所喜悅的，並且有著極其寶貴的價值，只是，到了今天，值得我們思想的是：什麼原因使我們被動搖、以致彷彿再難以好像昔日一樣的站立穩妥呢？